باب التمييز

مدخل

...

باب التمييز:

"هذا باب التمييز":

وهو في الأصل مصدر "ميز": إذا خلص شيئا من شيء، وفرق بين متشابهين.

وقولهم في الاسم المميز: "تمييز" مجاز من إطلاق المصدر على اسم الفاعل ك: "الطلع" و"النجم"، بمعنى الطالع والناجم، قاله أبو البقاء.

و"التمييز" في الاصطلاح "اسم نكرة، بمعنى "من"، مبين لإبهام اسم أو" إبهام "نسبة"، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

356- اسم بمعنى من مبين نكره ...

..............................

"فخرد بال

فصل

الأول" وهو نكرة، المشبه بالمفعول به "نحو: زيد حسن وجهه" بالنصب، فإن فيه ما في "حسن وجها" إلا التنكير، فلا يكون تمييزا لعدم تنكيره، "وقد مضى" في باب المعرف بالأداة "أن قوله" وهو رشيد اليشكري: [من الطويل]

452- رأيتك لما أن عرفت وجوهنا ... "صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو"

"محمول على زيادة: أل" عند البصريين1 كما زيدت في: [من الرجز]

453- باعد أم العمرو عن أسيرها

خالف في ذلك الكوفيون وابن الطراوة2، فأجازوا تعريف التمييز متمكسين بنحو ما أولناه.

"و" خرج بالفصل "الثاني" وهو بمعنى "من" "الحال" نحو: "جاء زيد راكبا" "فإنه بمعنى: في حال كذا، لا بمعنى: من3".