تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

انتصب عليها "حقا" في قوله: [من الوافر]

236- أحقا أن جيرتنا استقلوا ... فنيتنا ونيتهم فريق

تقديره: أفي حق، وقد جاء مصرحا ب"في"، كقوله: [من الوافر]

237- أفي حق مواساتي أخاكم ...

..............................

و"أن" وصلتها في موضع رفع على الابتداء عند سيبويه1 والجمهور، فهي بمنزلتها في: ﴿ومن آياته أنك ترى الأرض﴾ [فصلت: 39] ، وعلى الفاعلية عند المبرد وابن مالك2، فهمي بمنزلتها في ﴿أولم يكفهم أنا أنزلنا﴾ [العنكبوت: 51] وأصل ذلك أن "حقا" عند سيبويه ظرف مجازي بمنزلة "كيف1". ومصدر بدل من اللفظ بفعله عند المبرد3، وابن مالك4، ورده أبو حيان5.

الموضع "التاسع: أن تقع بعد "لا جرم"، والغالب الفتح، نحو: ﴿لا جرم أن الله يعلم﴾ [النحل: 23] فالفتح عند سيبويه6 على أن "جرم: فعل ماض" معناه وجب، "و "أن" وصلتها فاعل، أي: وجب أن الله يعلم، و"لا" صلة" زائدة للتوكيد، ورده الفراء بأن "لا" لا تزاد في أول الكلام، وعلله في المغني7 بأن زيادة الشيء

شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو · الجزء ١ · الصفحة ٣٠٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحوج ١ · ص ٣٠٩