( أَنَّهُ صَلَّى الْمَغْرِبَ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ , وَفِي الثَّانِي عِنْدَ مَغِيبِ الشَّفَقِ , ثُمَّ قَالَ : مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتُ الْمَغْرِبِ ) وَهَذَا نَصٌّ فِي مُسَاوَاتِهَا فِي الْوَقْتِ بِغَيْرِهَا , فَقَالَ الْمُعْتَرِضُ : يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ تَعْلِيمَ وَقْتِ الضَّرُورَةِ , فَقِيلَ لَهُ : لَمْ يَقْصِدْ ذَلِكَ , وَإِنَّمَا قَصَدَ تَعْلِيمَ أَوَائِلِ أَوْقَاتِ الِاخْتِيَارِ وَآخِرِهَا , لَكِنْ نَصَّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَلَى مُوَافَقَةِ الْوَجْهِ الْأَوَّلِ , فَإِنَّ الْحَنَفِيَّةَ احْتَجُّوا عَلَى أَنَّ وَقْتَ الظُّهْرِ أَطْوَلُ مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِقَوْلِ أَهْلِ الْكِتَابِ : نَحْنُ أَكْثَرُ أَعْمَالًا وَأَقَلُّ أَجْرًا . قَالُوا : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى سَعَةِ الْوَقْتِ , فَقَالَ لَهُمْ : لَمْ يُقْصَدْ بِالْخَبَرِ ذَلِكَ , لِأَنَّ كَثْرَةَ الْعَمَلِ وَقِلَّتَهُ لَا تَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْتُمْ , فَمُنِعَ التَّمَسُّكُ بِالْعُمُومِ فِي غَيْرِ مَقْصُودِهِ . وَكَذَا يُمْنَعُ تَمَسُّكُ الْحَنَفِيَّةِ بِحَدِيثِ : ﴿ فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ الْعُشْرُ ﴾ عَلَى وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْخَضْرَاوَاتِ . وَقَالَ : إنَّ الْكَلَامَ إنَّمَا سِيقَ لِبَيَانِ الْجُزْءِ الْوَاجِبِ , لَا لِبَيَانِ الْوَاجِبِ فِيهِ , لَكِنْ الصَّحِيحُ الْأَوَّلُ . وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ بِهِ الشَّافِعِيُّ هُنَا لِمُعَارِضٍ آخَرَ , لَا لِمُجَرَّدِ كَوْنِهِ مَسُوقًا لِغَيْرِهِ . هَذَا كُلُّهُ إذَا لَمْ يُعَارِضْهُ عُمُومٌ آخَرُ لَمْ يُقْصَدْ بِهِ الْمَدْحُ أَوْ الذَّمُّ , فَإِنْ عَارَضَهُ فَلَا خِلَافَ عَلَى الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَتَرَجَّحُ الَّذِي لَمْ يَسْبِقْ لِذَلِكَ , فَيَجْرِي عَلَى عُمُومِهِ , وَيُقْصَرُ مَا سِيقَ لِلْمَدْحِ أَوْ الذَّمِّ عَلَيْهِمَا . هَكَذَا قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ فِي كِتَابِ " التَّحْصِيلِ " وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ , وَالشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَسُلَيْمٌ الرَّازِيَّ وَابْنُ السَّمْعَانِيِّ فِي الْقَوَاطِعِ لَكِنْ حَكَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّهَيْلِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا وَجْهًا أَنَّهُ يُوقَفُ هَذَانِ الْعَامَّانِ إلَى أَنْ يَتَبَيَّنَ الْحَالُ كَالْمُتَعَارَضِينَ , وَهُوَ الْقِيَاسُ . وَمِثَالُ الْمَسْأَلَةِ قوله تعالى : ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ﴾ فَإِنَّهَا سِيقَتْ لِبَيَانِ أَعْيَانِ الْمُحَرَّمَاتِ دُونَ الْعَدَدِ مَعَ قوله تعالى : ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ﴾ فَإِنَّهُ سِيقَ لِلْعَدَدِ , وَهُوَ يَعُمُّ الْأُخْتَ وَغَيْرَهَا , فَيُقْضَى بِتِلْكَ لِأَنَّهَا مَسُوقَةٌ لِبَيَانِ الْمُحَرَّمِ , وَكَذَا يُقْضَى بِهَا عَلَى ﴿ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾ وَكَذَا قَوْلُهُ : ﴿ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ ﴾ مَعَ قَوْلِهِ : ﴿ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾ فَالْأُولَى سِيقَتْ لِبَيَانِ الْحُكْمِ , فَقُدِّمَ عَلَى مَا سِيَاقُهَا لِلْمَدْحِ , وَكَذَا قَوْلُهُ : ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ ﴾ إذَا قَدَّرْنَا دُخُولَ الشَّعْرِ فِيهَا قُدِّمَ عَلَى قَوْلِهِ : ﴿ وَمِنْ أَصْوَافِهَا ﴾ . وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَتْ مَخْصُوصَةً بِمَا سِيقَ لِلْمَدْحِ أَوْ الذَّمِّ , بَلْ هِيَ عَامَّةٌ فِي كُلِّ مَا سِيقَ لِغَرَضٍ , كَمَا سَبَقَ مِنْ نَحْوِ ( فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ الْعُشْرُ ) وَغَيْرِهِ .