مُرَاهَقَة *

التّعريف :

1 - المراهقة لغةً مصدر يقال : راهق الغلام مراهقةً : قارب الاحتلام ولم يحتلم بعد .

ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للمراهقة عن المعنى اللغويّ .

الألفاظ ذات الصّلة :

البلوغ :

2 - من معاني البلوغ لغةً : الوصول , ومن معانيه إدراك سنّ التّكليف الشّرعيّ , يقال : بلغ الصّبي : احتلم وأدرك وقت التّكليف , وكذلك بلغت الفتاة .

واصطلاحاً عرّفه الحنفيّة بأنّه انتهاء حدّ الصّغر .

وعرّفه المالكيّة بأنّه قوّة تحدث للشّخص تنقله من حالة الطفوليّة إلى حال الرجوليّة . والصّلة بين المراهقة والبلوغ أنّ المراهقة تسبق البلوغ .

الأحكام المتعلّقة بالمراهق :

عورة المراهق :

3 - ذكر الفقهاء في الجملة عورة المراهق في أحكام العورة مطلقاً ولم يخصوه بحكم فيها , لكنّ بعضهم خصّه بحكم في بعض مسائل العورة .

فقال الحنفيّة : مراهقة صلّت عريانةً أو بغير وضوءٍ تؤمر بالإعادة , وإن صلّت بغير قناعٍ فصلاتها تامّة استحساناً .

وقال المالكيّة : ندب لحرّة صغيرةٍ ستر عورةٍ في الصّلاة كالواجب على الحرّة البالغة فإن كانت مراهقةً وصلّت بغير قناعٍ أعادت الصّلاة في الظهرين للاصفرار , وفي المغرب والعشاء للطلوع , وقال سحنون : لا إعادة عليها , وأمّا غير المراهقة كبنت ثماني سنين فلا خلاف في المذهب أنّها تؤمر بأن تستر من نفسها ما تستره الحرّة البالغة ولا إعادة عليها إن صلّت مكشوفة الرّأس أو بادية الصّدر .

وقال الحنابلة : عورة حرّةٍ مراهقةٍ ومميّزةٍ ما بين السرّة والركبة , ويستحب استتارهما كالحرّة البالغة احتياطاً .

نظر المراهق إلى الأجنبيّة :

4 - نصّ الشّافعيّة على أنّ المراهق في نظره للأجنبيّة كالبالغ فيلزم الوليّ منعه منه ويلزمها الاحتجاب منه لظهوره على العورات , وقد قال اللّه تعالى : ﴿ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء ﴾ .

والثّاني : وهو مقابل الأصحّ : له النّظر كالمَحْرم .

تزويج المجنون المراهق :

5 - نصّ الشّافعيّة على أنّه لا يزوّج مجنون ذكر صغير - أي لا يجوز ولا يصح - ولو مراهقاً واحتاج إلى الخدمة وظهر على عورات النّساء لأنّه لا يحتاج إلى الزّواج في الحال , وبعد البلوغ لا يُدرى كيف يكون الأمر .

قسم المراهق بين زوجاته :

6 - قال الفقهاء : إنّ القسم للزّوجات مستحق على كلّ زوجٍ وإن كان مراهقاً , واشترطوا لاستحقاق القسم عليه أن يكون ممّن يمكنه الوطء .

وللتّفصيل : ( ر : قسم الزّوجات ف 8 - 9 ) .

طلاق المراهق :

7 - قال النّووي : لا يقع طلاق صبيٍّ ولا مجنونٍ لا تنجيزاً ولا تعليقاً لعدم التّكليف , فلو قال مراهق : إذا بلغت فأنت طالق فبلغ , أو قال أنت طالق غداً فبلغ قبل الغد فلا طلاق .

تحليل المراهق المطلّقة ثلاثاً :

8 - نصّ الحنفيّة وهو قول بعض أصحاب مالكٍ على أنّ المطلّقة ثلاثاً يحلها وطء من تزوّجها بعقد صحيحٍ ولو مراهقاً يجامع مثله .

ونقل ابن عابدين أنّ المراهق هو الدّاني من البلوغ , ولا بدّ أن يطلّقها بعد البلوغ لأنّ طلاقه - أي قبل البلوغ - غير واقعٍ , وقيّد المراهق بأنّه الّذي يجامع مثله ، وقيل : هو الّذي تتحرّك آلته ويشتهي النّساء .

ولم يعبّر الشّافعيّة بلفظ المراهق ولكن عبّروا بكونه ممّن يمكن جماعه لا طفلاً لا يتأتّى منه ذلك .

اعتبار المراهق مَحْرماً :

9 - ذهب الحنفيّة والشّافعيّة وهو الظّاهر من مذهب المالكيّة إلى اعتبار المراهق كالبالغ الّذي لا يجوز للمرأة السّفر إلا برفقته إن كان من محارمها .

وخالف في ذلك الحنابلة فاشترطوا أن يكون المَحْرم بالغاً عاقلاً , قال ابن قدامة : قيل لأحمد فيكون الصّبي مَحْرماً ؟ قال : لا حتّى يحتلم , لأنّه لا يقوم بنفسه فكيف يخرج مع امرأةٍ وذلك لأنّ المقصود بالمَحرم حفظ المرأة ولا يحصل إلا من البالغ العاقل .

شهادة المراهق :

10 - قال ابن قدامة : لا ينعقد - أي النّكاح - بشهادة صبيّين لأنّهما ليسا من أهل الشّهادة ويحتمل أن ينعقد بشهادة مراهقين عاقلين .