مسْجِد إبراهيم *

التّعريف :

1 - مسجد إبراهيم مركّب من كلمتين : مسجد وإبراهيم , فالمسجد في اللغة : بيت الصّلاة, وموضع السجود من بدن الإنسان .

والمسجد في الاصطلاح : الأرض الّتي جعلها المالك مسجداً وأذن بالصّلاة فيها .

قال الشّافعيّة : وإبراهيم هو نبي اللّه إبراهيم عليه السّلام على الصّحيح .

وقيل : إنّ إبراهيم هو أحد أمراء بني العبّاس وهو الّذي ينسب إليه باب إبراهيم بمكّة .

الألفاظ ذات الصّلة :

مقام إبراهيم :

2 - المقام - بفتح الميم - اسم مكان من قام يقوم قوماً وقياماً : أي انتصب , وقال أكثر الفقهاء والمفسّرين : إنّ مقام إبراهيم : الحجر الّذي تعرفه النّاس اليوم , يصلون عنده ركعتي الطّواف .

والصّلة بين مقام إبراهيم ومسجد إبراهيم أنّ كلاً منهما منسوب إلى نبيّ اللّه إبراهيم , غير أنّ مقام إبراهيم عند الكعبة , وتسن ركعتا الطّواف عنده , ومسجد إبراهيم عند عرفات .

الحكم الإجمالي :

يتعلّق بمسجد إبراهيم أحكام منها .

أ - الوقوف بمسجد إبراهيم

3 - قال أبو محمّد الجويني من الشّافعيّة : إنّ مقدم مسجد إبراهيم في طرف وادي عرنة لا في عرفات , وآخره في عرفات قال : فمن وقف في مقدم المسجد المسمّى بمصلّى إبراهيم لا يصح وقوفه , ومن وقف في آخره صحّ .

ب - لقطة مسجد إبراهيم :

4 - قال الزّركشي في إعلام السّاجد نقلاً عن الحاوي : إنّ لقطة عرفة ومصلّى إبراهيم " أي مسجد إبراهيم " فيها وجهان :

أحدهما : حل لقطتها قياساً على الحلّ , والثّاني : أنّه كالحرم لا تحل إلّا لمنشد , لأنّه مجمع الحاجّ وينصرف القصّاد منه إلى سائر البلاد كالحرم .

وأمّا جمهور الفقهاء فقالوا : لا فرق بين لقطة الحلّ ولقطة الحرم .

وينظر تفصيل ذلك في مصطلح ( حرم ف / 19 ) .

ج - صلاة الظهر والعصر يوم عرفة بمسجد إبراهيم :

5 - يندب إذا قصد الحجيج عرفات للوقوف بها أن يتوجّهوا إلى مسجد إبراهيم عليه السّلام- ويسمّى الآن مسجد نمرة ويصلوا الظهر والعصر جمعاً بعد خطبتين يلقيهما الإمام . وينظر تفصيل ذلك في مصطلح ( عرفات ف / 2 )