قَرْقَرَةٌ

التَّعْرِيفُ : 1 - الْقَرْقَرَةُ فِي اللُّغَةِ : الضَّحِكُ الْعَالِي . وَالْقَرْقَرَةُ : رُغَاءُ الْبَعِيرِ , وَقَرْقَرَ بَطْنُهُ : صَوَّتَ , وَقَرْقَرَ الشَّرَابُ فِي حَلْقِهِ : صَوَّتَ . وَالْقَرْقَرَةُ اصْطِلَاحًا : حَبْسُ الرِّيحِ , ذَكَرَهُ الْمَالِكِيَّةُ بِهَذَا الْمَعْنَى . ( الْأَلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ ) : الْحَاقِبُ وَالْحَاقِنُ وَالْحَازِقُ وَالْحَافِزُ : 2 - الْحَاقِنُ : مُدَافِعُ الْبَوْلِ , وَالْحَاقِبُ : مُدَافِعُ الْغَائِطِ , وَالْحَازِقُ : قَالَ ابْنُ عَابِدِينَ : مُدَافِعُ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ , وَقِيلَ : مُدَافِعُ الرِّيحِ . وَقَالَ الْقَلْيُوبِيُّ : الْحَازِقُ الَّذِي ضَاقَ خُفُّهُ , وَالْحَافِزُ : مُدَافِعُ الرِّيحِ . وَذَكَرَ النَّوَوِيُّ فِي تَفْسِيرِهِمَا عَكْسَ ذَلِكَ قَالَ الْقَلْيُوبِيُّ : وَلَا مَانِعَ مِنْهُ لِأَنَّهُ حُجَّةٌ . وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْقَرْقَرَةِ حَبْسُ مَا يُنْقِضُ الْوُضُوءَ فِي كُلٍّ .

( الْحُكْمُ الْإِجْمَالِيُّ ) : 3 - انْفَرَدَ الْمَالِكِيَّةُ بِالْقَوْلِ أَنَّ الْقَرْقَرَةَ - حَبْسَ الرِّيحِ - إنْ كَانَتْ تَمْنَعُ مِنْ الْإِتْيَانِ بِشَيْءٍ مِنْ الصَّلَاةِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا - كَمَا لَوْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى الْإِيتَانِ بِهِ بِعُسْرٍ - فَإِنَّهَا تُبْطِلُ الْوُضُوءَ . فَمَنْ حَصَرَهُ رِيحٌ وَكَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْإِتْيَانِ بِشَيْءٍ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ أَصْلًا , أَوْ يَأْتِي بِهِ مَعَ عُسْرٍ كَانَ وُضُوءُهُ بَاطِلًا , فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الطَّهَارَةِ كَمَسِّ الْمُصْحَفِ , أَمَّا إذَا كَانَتْ الْقَرْقَرَةُ لَا تَمْنَعُ مِنْ الْإِتْيَانِ بِشَيْءٍ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا لَا تُبْطِلُ الْوُضُوءَ . وَذَهَبَ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ إلَى أَنَّ الْقَرْقَرَةَ الشَّدِيدَةَ تُنْقِضُ الْوُضُوءَ وَلَوْ لَمْ تَمْنَعْ مِنْ الْإِتْيَانِ بِشَيْءٍ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ , وَالرَّاجِحُ الْأَوَّلُ . وَذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إلَى عَدَمِ نَقْضِ الْوُضُوءِ بِحَبْسِ الرِّيحِ , وَصَرَّحُوا بِكَرَاهَةِ الصَّلَاةِ مَعَهَا . اُنْظُرْ مُصْطَلَحَ ( حَاقِنٌ ف 5 - 6 ) .