مَرارَة *

التّعريف :

1 - للمرارة في اللغة إطلاقات منها : أنّها كيس لاصق بالكبد تختزن فيه الصّفراء , وقد تكون لكلّ ذي روحٍ إلا النّعام والإبل .

أو هي : المائع الأصفر المر المختزن في الكيس اللاصق بالكبد , وهي تساعد على هضم الموادّ الدهنيّة .

وتجمع المرارة على مرائر .

ولا يخرج استعمال الفقهاء لكلمة مرارةٍ عن هذين الإطلاقين .

الحكم الإجمالي :

1 - طهارة المرارة وأكلها :

2 - ذهب الحنفيّة إلى أنّ مرارة كلّ حيوانٍ كبوله , فإن كان بوله نجساً مغلّظاً أو مخفّفاً فهي كذلك خلافاً ووفاقاً , ومن فروعه ما ذكروا : لو أدخل في أصبعه مرارة مأكول اللّحم يكره عند أبي حنيفة لأنّه لا يبيح التّداوي ببوله , ولا يكره عند أبي يوسف لأنّه يبيحه , وبه أخذ أبو اللّيث للحاجة وعليه الفتوى في المذهب الحنفيّ .

وكذلك قياس قول محمّدٍ عدم الكراهة مطلقاً لطهارة بول مأكول اللّحم عنده .

وقال المالكيّة بطهارة مرارة الحيوان المذكّى مطلقاً لأنّها من أجزاء بدن الحيوان .

وفرّق الشّافعيّة بين الجلدة , والمائع الأصفر فقالوا : بطهارة الجلدة , لأنّها جزء الحيوان المذكّى , ونجاسة المائع الأصفر لأنّه ليس جزأه .

وأمّا حكم أكل المرارة فقد سبق الكلام عليه في مصطلح : ( أطعمة ف 76 , 77 , 78 ) . 2 - المسح على ظفرٍ عليه مرارة :

3 - ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّه يجوز المسح على ظفرٍ عليه مرارة إن ضرّ نزعها , أو تعذّر قلعها للضّرورة .

وينظر تفصيل ذلك في مصطلح : ( جبيرة ف 4 , مسح ) .