صَلاَة الضُّحَى *

التّعريف :

1 - الصّلاة في اللّغة والاصطلاح سبق الكلام عنها في مصطلح ( صلاة ) .

وأمّا الضّحى في اللّغة : فيستعمل مفرداً ، وهو فويق الضّحوة ، وهو حين تشرق الشّمس إلى أن يمتدّ النّهار ، أو إلى أن يصفو ضوءها وبعده الضّحاء .

والضّحاء - بالفتح والمدّ - هو إذا علت الشّمس إلى ربع السّماء فما بعده .

وعند الفقهاء الضّحى : ما بين ارتفاع الشّمس إلى زوالها .

الألفاظ ذات الصّلة :

صلاة الأوّابين :

2 - قيل : هي صلاة الضّحى . وعلى هذا فهما مترادفتان ، وقيل : إنّ صلاة الأوّابين ما بين المغرب والعشاء وبهذا تفترقان .

صلاة الإشراق :

3 - بتتبّع ظاهر أقوال الفقهاء والمحدّثين يتبيّن : أنّ صلاة الضّحى وصلاة الإشراق واحدة إذ كلّهم ذكروا وقتها من بعد الطّلوع إلى الزّوال ولم يفصلوا بينهما .

وقيل : إنّ صلاة الإشراق غير صلاة الضّحى ، وعليه فوقت صلاة الإشراق بعد طلوع الشّمس ، عند زوال وقت الكراهة . ( ر : صلاة الإشراق ) .

الحكم التّكليفيّ :

4 - صلاة الضّحى نافلة مستحبّة عند جمهور الفقهاء وصرّح المالكيّة والشّافعيّة بأنّها سنّة مؤكّدة . فقد روى أبو ذرّ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال : « يصبح على كلّ سلامى من أحدكم صدقة : فكلّ تحميدة صدقة ، وكلّ تهليلة صدقة : وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضّحى » .

وعن أبي الدّرداء - رضي الله عنه - قال : « أوصاني حبيبي بثلاث لن أدعهنّ ما عشت : بصيام ثلاثة أيّام من كلّ شهر ، وصلاة الضّحى ، وأن لا أنام حتّى أوتر » .

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : « أوصاني خليلي بثلاث : صيام ثلاثة أيّام من كلّ شهر ، وركعتي الضّحى وأن أوتر قبل أن أرقد » .

وقال بعض الحنابلة : لا تستحبّ المداومة عليها ؛ كي لا تشتبه بالفرائض ، ونقل التّوقّف فيها عن ابن مسعود وغيره .

صلاة الضّحى في حقّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم :

5 - اختلف العلماء في وجوب صلاة الضّحى على رسول اللّه مع اتّفاقهم على عدم وجوبها على المسلمين .

فذهب الجمهور إلى أنّ صلاة الضّحى ليست مفروضةً على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم . وذكر الشّافعيّة وبعض المالكيّة وبعض الحنابلة أنّ صلاة الضّحى ضمن ما اختصّ به رسول اللّه من الواجبات ، وأقلّ الواجب منها عليه ركعتان .

( ر : اختصاص ف /10 ، ج /2 ، ص 259 ) .

المواظبة على صلاة الضّحى :

6 - اختلف العلماء هل الأفضل المواظبة على صلاة الضّحى ، أو فعلها في وقت وتركها في وقت ؟

فذهب الجمهور إلى أنّه تستحبّ المواظبة على صلاة الضّحى ؛ لعموم الأحاديث الصّحيحة من قوله صلى الله عليه وسلم : « أحبّ العمل إلى اللّه تعالى ما داوم عليه صاحبه وإن قلّ » . ونحو ذلك . وروى الطّبرانيّ في الأوسط من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّه قال : « إنّ في الجنّة باباً يقال له الضّحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين الّذين كانون يديمون صلاة الضّحى ؟ هذا بابكم فادخلوه برحمة اللّه » .

وروى ابن خزيمة في صحيحه عنه قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : « لا يحافظ على صلاة الضّحى إلاّ أوّاب ، قال : وهي صلاة الأوّابين » .

وقال الحنابلة على الصّحيح من المذهب - وهو ما حكاه صاحب الإكمال عن جماعة : لا تستحبّ المداومة على صلاة الضّحى بل تفعل غبّاً ؛ لقول عائشة - رضي الله عنها - « ما رأيت النّبيّ صلى الله عليه وسلم . سبّح سبحة الضّحى قطّ » .

وروى أبو سعيد الخدريّ قال : « كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يصلّي الضّحى حتّى نقول : لا يدعها ، ويدعها حتّى نقول : لا يصلّيها » ولأنّ في المداومة عليها تشبيهاً بالفرائض . وقال أبو الخطّاب : تستحبّ المداومة عليها ؛ لأنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم أوصى بها أصحابه وقال : « من حافظ على شفعة الضّحى غفر له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر » .

( ر : نفل ) .

وقت صلاة الضّحى :

7 - لا خلاف بين الفقهاء في أنّ الأفضل فعل صلاة الضّحى إذا علت الشّمس واشتدّ حرّها ; لقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم : « صلاة الأوّابين حين ترمض الفصال » ومعناه أن تحمى الرّمضاء وهي الرّمل فتبرك الفصال من شدّة الحرّ .

قال الطّحاويّ : ووقتها المختار إذا مضى ربع النّهار . وجاء في مواهب الجليل نقلاً عن الجزوليّ : أوّل وقتها ارتفاع الشّمس ، وبياضها وذهاب الحمرة ، وآخره الزّوال .

قال الحطّاب نقلاً عن الشّيخ زرّوق : وأحسنه إذا كانت الشّمس من المشرق مثلها من المغرب وقت العصر .

قال الماورديّ : ووقتها المختار إذا مضى ربع النّهار .

قال البهوتيّ : والأفضل فعلها إذا اشتدّ الحرّ .

ثمّ اختلف الفقهاء في تحديد وقت صلاة الضّحى على الجملة .

فذهب الجمهور إلى أنّ وقت صلاة الضّحى من ارتفاع الشّمس إلى قبيل زوالها ما لم يدخل وقت النّهي .

وقال النّوويّ في الرّوضة : قال أصحابنا " الشّافعيّة " : وقت الضّحى من طلوع الشّمس ، ويستحبّ تأخيرها إلى ارتفاعها .

ويدلّ له خبر أحمد عن أبي مرّة الطّائفيّ قال : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: « قال اللّه : يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات من أوّل نهارك أكفك آخره » لكن قال الأذرعيّ : نقل ذلك عن الأصحاب فيه نظر ، والمعروف من كلامهم الأوّل " أي ما ذهب إليه الجمهور " .

وقال الرّمليّ الكبير في حاشيته على شرح الرّوض ، بعد أن نقل قول النّوويّ السّابق ذكره : لم أر من صرّح به فهو وجه غريب أو سبق قلم .

عدد ركعات صلاة الضّحى :