صَلاَةُ الْحاجَة *

التّعريف :

1 - الصّلاة ينظر تعريفها في مصطلح ( صلاة ) .

والحاجة في اللّغة : المأربة ، والتّحوّج : طلب الحاجة بعد الحاجة ، والحوج : الطّلب ، والحوج : الفقر .

ولا يخرج استعمال الفقهاء للفظ الحاجة عن المعنى اللّغويّ .

وللأصوليّين تعريف خاصّ للحاجة : فقد عرّفها الشّاطبيّ فقال : هي ما يفتقر إليه من حيث التّوسعة ورفع الضّيق المؤدّي في الغالب إلى الحرج والمشقّة اللّاحقة بفوت المصلحة ، فإذا لم تراع دخل على المكلّفين - على الجملة - الحرج والمشقّة ( ر : حاجة ف /1 من الموسوعة ج /16 ) .

الحكم التّكليفيّ :

2 - اتّفق الفقهاء على أنّ صلاة الحاجة مستحبّة .

واستدلّوا بما أخرجه التّرمذيّ عن عبد اللّه بن أبي أوفى قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : « من كانت له إلى اللّه حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضّأ فليحسن الوضوء ، ثمّ ليصلّ ركعتين ، ثمّ ليثن على اللّه ، وليصلّ على النّبيّ صلى الله عليه وسلم ثمّ ليقل : لا إله إلاّ اللّه الحليم الكريم ، سبحان اللّه ربّ العرش العظيم ، الحمد للّه ربّ العالمين ، أسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك والغنيمة من كلّ برّ ، والسّلامة من كلّ إثم ، لا تدع لي ذنباً إلاّ غفرته ، ولا همّاً إلاّ فرّجته ، ولا حاجةً هي لك رضاً إلاّ قضيتها يا أرحم الرّاحمين ». رواه ابن ماجه وزاد بعد قوله : « يا أرحم الرّاحمين : ثمّ يسأل من أمر الدّنيا والآخرة ما شاء فإنّه يقدّر » .

كيفيّة صلاة الحاجة " عدد الرّكعات وصيغ الدّعاء " :

3 - اختلف في عدد ركعات صلاة الحاجة ، فذهب المالكيّة والحنابلة ، وهو المشهور عند الشّافعيّة ، وقول عند الحنفيّة إلى أنّها ركعتان ، والمذهب عند الحنفيّة أنّها : أربع ركعات ، وفي قول عندهم وهو قول الغزاليّ : إنّها اثنتا عشرة ركعةً وذلك لاختلاف الرّوايات الواردة في ذلك ، كما تنوّعت صيغ الدّعاء لتعدّد الرّوايات . وبيان ذلك فيما يأتي :

أوّلاً : روايات الرّكعتين وفيها اختلاف الدّعاء :

4 - رواية عبد اللّه بن أبي أوفى ، وفيها أنّ صلاة الحاجة ركعتان مع ذكر الدّعاء الّذي أرشد إليه النّبيّ صلى الله عليه وسلم وهي الرّواية الّتي سبق ذكرها في الحكم ( ف /2 ) .

5- حديث أنس - رضي الله عنه - ولفظه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال : « يا عليّ : ألا أعلّمك دعاءً إذا أصابك غمّ أو همّ تدعو به ربّك فيستجاب لك بإذن اللّه ويفرج عنك : توضّأ وصلّ ركعتين ، واحمد اللّه واثن عليه وصلّ على نبيّك واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات ثمّ قل : اللّهمّ أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون لا إله إلاّ اللّه العليّ العظيم ، لا إله إلاّ اللّه الحليم الكريم ، سبحان اللّه ربّ السّموات السّبع ، وربّ العرش العظيم ، والحمد للّه ربّ العالمين ، اللّهمّ كاشف الغمّ ، مفرّج الهمّ مجيب دعوة المضطرّين إذا دعوك ، رحمن الدّنيا والآخرة ورحيمهما ، فارحمني في حاجتي هذه بقضائها ونجاحها رحمةً تغنيني بها عن رحمة من سواك » .

ثانياً : رواية الأربع :

6 - وهي مرويّة عن الحنفيّة قال ابن عابدين نقلاً عن التّجنيس وغيره : إنّ صلاة الحاجة أربع ركعات بعد العشاء ، وأنّ في الحديث المرفوع : « يقرأ في الأولى الفاتحة مرّةً وآية الكرسيّ ثلاثاً ، وفي كلّ من الثّلاث الباقية يقرأ الفاتحة والإخلاص والمعوّذتين مرّةً مرّةً كنّ له مثلهنّ من ليلة القدر » .

قال ابن عابدين : قال مشايخنا : صلّينا هذه الصّلاة فقضيت حوائجنا .

ثالثاً : رواية الاثنتي عشرة ركعةً والدّعاء الوارد فيها :

7 - روي عن وهيب بن الورد أنّه قال : إنّ من الدّعاء الّذي لا يردّ أن يصلّي العبد ثنتي عشرة ركعةً يقرأ في كلّ ركعة بأمّ الكتاب وآية الكرسيّ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ ، فإن فرغ خرّ ساجداً ، ثمّ قال : سبحان الّذي لبس العزّ وقال به ، سبحان الّذي تعطّف بالمجد وتكرّم به ، سبحان الّذي أحصى كلّ شيء بعلمه ، سبحان الّذي لا ينبغي التّسبيح إلاّ له ، سبحان ذي المنّ والفضل ، سبحان ذي العزّ والكرم ، سبحان ذي الطّول ، أسألك بمعاقد العزّ من عرشك، ومنتهى الرّحمة من كتابك وباسمك الأعظم وجدّك الأعلى ، وكلماتك التّامّات العامّات الّتي لا يجاوزهنّ برّ ولا فاجر أن تصلّي على محمّد وعلى آل محمّد : ثمّ يسأل حاجته الّتي لا معصية فيها ، فيجاب إن شاء اللّه .