غُروب *

التّعريف :

1 - الغروب لغةً : البعد ، يقال : غربت الشّمس تغرب غرباً وغروباً : أي بعدت وتوارت في مغيبها .

وغرُب الشّخص - بالضّمّ - غرابةً : بعد عن وطنه فهو غريب ، وأغرب الرّجل : أي أتى الغرب ، وغرّب القوم : أي ذهبوا ناحية المغرب .

ولا يخرج المعنى الاصطلاحيّ عن المعنى اللّغويّ .

الألفاظ ذات الصّلة :

الشّروق :

2 - الشّروق لغةً : طلوع الشّمس ، يقال : شرقت الشّمس شروقاً من باب قعد : أي طلعت وأضاءت على الأرض ، وأشرقت الأرض : أنارت بإشراق الشّمس .

وأشرق : أي دخل في وقت الشّروق .

وأيّام التّشريق سمّيت بذلك لأنّ لحوم الأضاحيّ تشرق فيها : أي تقدّد في الشّرقة ، وهي الشّمس .

والشّرق والمشرق : جهة الشّروق .

والمشرق مصلّى العيد ، سمّي بذلك لقيام الصّلاة فيه عند شروق الشّمس .

والشّروق ضدّ الغروب .

ما يتعلّق بالغروب من أحكام :

تتعلّق بالغروب جملة من الأحكام منها :

أ - في الصّلاة :

3 - يخرج وقت العصر بغروب الشّمس ، ويبدأ بغروبها وقت المغرب ، ومع ذلك فقد أجمع الفقهاء على أنّ من أدرك ركعةً من العصر قبل أن تغرب الشّمس فقد أدركها ، سواء أخّرها لعذر أو لغير عذر . لقوله صلى الله عليه وسلم « من أدرك ركعةً من الصّبح قبل أن تطلع الشّمس فقد أدرك الصّبح ، ومن أدرك ركعةً من العصر قبل أن تغرب الشّمس فقد أدرك العصر » .

وتفصيل ذلك في مصطلح : ( أوقات الصّلاة ، ف /9 ) .

ب - غروب الشّفق :

4 - غروب الشّفق علامة على خروج وقت المغرب ودخول وقت العشاء عند جمهور الفقهاء خلافاً للمالكيّة والشّافعيّة في الجديد .

واختلف الفقهاء في المراد بالشّفق أهو البياض أم الحمرة ؟

والتّفصيل في مصطلح : ( أوقات الصّلاة ف /11 ، 12 ) .

ج - كراهة الصّلاة عند غروب الشّمس :

5 - من الأوقات الّتي تكره فيها الصّلاة : بعد صلاة العصر حتّى تغرب الشّمس ، وعند غروبها حتّى يتكامل غروبها ويختفي قرصها ، لنهيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فعن عمر رضي الله عنه قال : « نهى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عن الصّلاة بعد العصر حتّى تغرب الشّمس » .

ولقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن الصّلاة في حديث طويل : « ثمّ أقصر عن الصّلاة حتّى تغرب الشّمس ، فإنّها تغرب بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفّار » .

والتّفصيل في مصطلح : ( أوقات الصّلاة ف /23 ) .

د - في زكاة الفطر :

6 - اختلف الفقهاء في وقت وجوب زكاة الفطر .

فقال الجمهور تجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان ، وقال آخرون : تجب بطلوع فجر يوم العيد .

والتّفصيل في مصطلح : ( زكاة الفطر/ ف 8 ) .

هـ - في الصّيام :

7 - أجمع الفقهاء على أنّ الصّائم يجب عليه أن يمسك عن المفطرات من طلوع الفجر يوم صومه حتّى تغرب الشّمس ويتأكّد من غروبها ، لقوله تعالى : ﴿ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ ﴾. كما أجمعوا على أنّ الصّوم ينقضي ويتمّ بغروب الشّمس ، لقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم : « إذا أقبل اللّيل من هاهنا ، وأدبر النّهار من هاهنا ، وغربت الشّمس ، فقد أفطر الصّائم » . وقوله صلى الله عليه وسلم : « إذا رأيتم اللّيل أقبل من هاهنا فقد أفطر الصّائم » ، قال الرّاوي : وأشار بيده قبل المشرق .

قال النّوويّ رحمه الله : قال أصحابنا : ويجب إمساك جزء من اللّيل بعد الغروب ؛ ليتحقّق به استكمال النّهار .

وعليه فإذا أفطر الصّائم للفرض وهو يظنّ غروب الشّمس ، فبان خلافه لزم عليه القضاء ، لما روى عليّ بن حنظلة عن أبيه قال : " كنت عند عمر رضي الله عنه في رمضان فأفطر وأفطر النّاس فصعد المؤذّن ليؤذّن فقال : أيّها النّاس هذه الشّمس لم تغرب ، فقال عمر رضي الله عنه : من كان أفطر فليصم يوماً مكانه " وفي رواية " فقال عمر : لا نبالي واللّه يوماً نقضي مكانه " .

ولأنّ الأصل بقاء النّهار فلزمه القضاء .

وقال إسحاق بن راهويه وبعض علماء السّلف : صومه صحيح ولا قضاء عليه ؛ لحديث « إنّ اللّه تعالى تجاوز عن أمّتي الخطأ والنّسيان ، وما استكرهوا عليه » .

وتفصيل ذلك في مصطلح : ( إمساك ف /5 ) .