الموضح في المغني1 للعرجي تبعا للحريري: [من الكامل]

581- أظلوم إن مصابكم رجلا ... أهدى السلام تحية ظلم

ف"مصاب" مصدر ميمي مضاف إلى فاعله، ورجلا: مفعول، وجملة "أهدى السلام": نعت رجلا, وتحية: مفعول مطلق، على حد: قعدت جلوسا، وظلم: خبر "إن"، وظلوم: منادى بالهمزة.

"وإن كان" اسم المصدر "غيرهما" أي غير العلم والميمي، وهو ما جاوز فعله الثلاثة وهو بزنة حدث2 الثلاثي، "لم يعمل عند البصريين"؛ لأن أصل وضعه لغير المصدر؛ ف: الغسل موضوع لما يغتسل به، والوضوء لما يتوضأ به، ثم استعمل في الحدث، "ويعمل عند الكوفيين والبغداديين"؛ لأنه الآن دال على الحدث، "وعليه قوله"؛ وهو القطامي: [من الوافر]

582- أكفرا بعد رد الموت عني ... وبعد عطائك المائة الرتاعا

ف"عطائك" اسم مصدر مضاف إلى فاعله، والمائة: مفعوله الثاني، وحذف الأول؛ أي عطائك إياي المائة، على حد: ﴿حتى يعطوا الجزية عن يد﴾ [التوبة: 29] أي: يعطوكم الجزية.