10 - ذهب الحنفيّة والمالكيّة : إلى أنّه ليس في صلاة الجنازة قراءة ، وما ثبت عنه في قراءتها إنّما كان يقرأ في سبيل الثّناء لا على وجه القراءة . ولقول ابن مسعود رضي الله عنه : « إنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم لم يوقّت فيها قولاً ، ولا قراءةً » ولأنّ ما لا ركوع فيه ، لا قراءة فيه ، كسجود التّلاوة .

وذهب الشّافعيّة والحنابلة إلى وجوب قراءة سورة الفاتحة في صلاة الجنازة فقد ثبت عن ابن عبّاس رضي الله عنهما - « أنّه صلّى على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب فقال : إنّه من السّنّة أو من تمام السّنّة » فعن أمّ شريك قالت : « أمرنا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم - أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب » . وأيضاً هو داخل في عموم قوله - صلى الله عليه وسلم - : « لا صلاة لمن لم يقرأ بأمّ القرآن » .

ولأنّها صلاة يجب فيها القيام فوجبت فيها القراءة كسائر الصّلوات .

أمّا بالنّسبة لقراءة السّورة الّتي بعد الفاتحة فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى عدم قراءتها ، لأنّ صلاة الجنازة شرع فيها التّخفيف ولهذا لا يقرأ فيها بعد الفاتحة شيء .

والتّفصيل في مصطلح ( جنائز ) .