• ... وأما قوة الداعي إليها : فإن المعصية إذا صدرت ممن ضعفت منه دواعيها كان نقص الإيمان بها أعظم من نقصه إذا صدرت ممن قويت منه دواعيها ، ولذلك كان استكبار الفقير ، وزنى الشيخ أعظم إثماً من استكبار الغني وزنى الشاب كما في الحديث : " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم " وذكر منهم : " الأشيمط الزاني ، والعائل المستكبر " ، لقلة داعي تلك المعصية فيهما .
4- ... ترك الطاعة : فإن الإيمان ينقص به والنقص به على حسب تأكد الطاعة فكلما كانت الطاعة أوكد كان نقص الإيمان بتركها أعظم ، وربما فقد الإيمان كله كترك الصلاة .
ثم إن نقص الإيمان بترك الطاعة على نوعين .
1- ... نوع يعاقب عليه ، وهو ترك الواجب بلا عذر .
2- ... ونوع لا يعاقب ، وهو ترك الواجب لعذر شرعي أو حسي وترك المستحب .
فالأول : كترك المرأة لصلاة أيام الحيض .
والثاني : كترك صلاة الضحى والله أعلم . (1)
(1) ... تلخيص الحموية للعلامة العثيمين ص194 .
50 – أهلُ الكبائر لا نُكَفرُهُم **** فإن استحلوها فللكفران
اختلف العلماء – رحمهم الله – في تعريف الكبيرة على أقوال كثيرة ، تزيد عن عشرين قولاً ، وأكثرها متقاربة وبعضها أقوال ضعيفة .
قال ابن القيم – رحمه الله - : " وأما الكبائر فاختلف السلف فيها اختلافاً لا يرجع إلى تباين وتضاد ، وأقوالهم متقاربة "
وأولى الأقوال بالصواب ما رواه ابن جرير بسنده عن ابن عباس – رضي الله عنهما – في قوله تعالى : ? إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه ? الآية . قال : "الكبائر كل ذنب ختمه الله بنار ، أو غضب ، أو لعنة ، أو عذاب وهذا اختيار شيخ الإسلام .