168- بل قال بعض الناس في تأليفه **** مرض الفؤاد به وما أشفاني

169- إحيا علوم الدين صار قضية **** فيه الدواء والداء مجتمعان

170- لا تأخذن عقيدة من نهجه **** وكذا التصوف فهو في غليان

171- واسمع رقائقه وحر أنينه **** أما الحديث فليس باليقظان

172- أعرض عن التلبيس في كتب أتت **** للكوثري والمفلس النبهاني

173- فبضاعة الأقوام مزجاة فهل **** ميزت بين الترب والمرجان

74- ودع الفصوص مع الفتوحات التي **** قذفت برجس ظاهر الأنتان

175- وابن الروندي مزقن تأليفه **** ورسائل الحلاج والتيجاني

176- طه حسين هو العميل صراحة **** ليس العميد وهكذا اللأفغاني

177- إني عرفت القوم معرفة الذي **** عرف الحقائق أيما عرفاني

178- عُمي عن القرآن والآثار يا **** لله ما قد عمهم نوران

179-شمس العلوم ومثل تلك مصائب **** سحر وشعوذة من الكهان

180-جعلوا قضاء الله فعل كواكب **** كالثور والميزان والسرطان

181- شاهت وجوههم وخيب سعيهم **** علم النجوم نهاية الخذلان

182-والباطنية هم أضل طريقة **** غرقى مع ا لإلحاد والكفران

183-أتباع قرمط والجنابي كلهم **** يدعو الكواكب زج بالنيران

184- فكأنه أخذ الضلال مركباً **** من مزدك وأخي الجهالة ماني

185- وغلام مرزا كاذب متهتك **** وكذا البهائي ظاهر البهتان

وحي الذاكرة

شرح نونية القرني

1-بسم الرحيم الواحد الرحمان ... ... **** ... المالك الفرد الولي الديان

ابتدأ المؤلف قصيدته بالبسملة جرياً على عادة المصنفين ، وإنما بدأ المصنفون كتبهم بالبسملة تأسياً بالكتاب المنزل على النبي المرسل ? واقتداء به في مكاتباته للملوك وغيرهم وامتثالاً لقوله ? " كل أمر ذى بالا لا يبدأ فيه بسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع " رواه عبدالقادر الرهاوى في الأربعين البلدانية وكذا الخطيب من حديث أبي هريرة رضي الله عنه (1) .