1) ... تهذيب اللغة ( 8/419) .
14- ما لامرء القيس المضلل لوثه **** فيها ولا الأعشى ولا القباني
لما ذكر الناظم أن قصيدته مأخوذة من قبس القرآن معنى ومن فيض حسان نظماً؟
أراد أن ينفي أي لوثة لشعراء الضلال فيها .
فإن قيل ألا يكفي البيت السابق في إثباته أنها من القرآن ؟
فالجواب :
ان الإثبات لا يمنع غيره بخلاف الجمع بين النفي والإثبات (1). ، ولأنها نظم فشابهت ما وقع في النظوم فأبان اختلافها في غرضها وما اشتملت عليه عن أغراض الشعراء الممقوتة الذي جاء فيها قوله تعالى ?والشعراء يتبعهم الغاوون? فكأنها ثبت لها وصف الحكمة الثابت في قوله ? " إن من الشعر لحكمة " وانتفى عنها وصف الضلالة الثابت في الآية السابقة وأتى تأكيدا للنفي بمخالفة هدى كبرائهم .
ثم ذكر ثلاثة من الشعراء اشتهروا بالمجون والضلالة وهم :
أ ... امرؤ القيس (2)من 497م إلى 545م وهو :
(1) ... انظر تقريب التدمرية للعلامة لعثيمين ص20 .
(2) ... الشعر والشعراء لابن قتبة (1/107) ، الأعلام للزركلي (2/11) ، وأدباء العرب لبطرس البستاني (1/97) ، الأغاني ( 9/84) .
كبيراً ، لا صحو اليوم ولا سكر غداً! اليوم خمراً وغداً أمر ! ، ونهض من غده فلم يزل حتى ثأر لأبيه من بني أسد ، وقال في ذلك شعراً كثيراً .
امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي ، أشهر شعراء العرب على الإطلاق ، يمانيّ الأصل ، مولده بنجد ، أو بمخلاف السكاسك باليمن ، اشتهر بلقبه ، واختلف المؤرخون في اسمه ، فقيل حُنْدُج وقيل مليكة وقيل عديّ ، وكان أبوه ملك أسد وغطفان ، وأمه أخت المهلهل الشاعر ، ثم جعل ينتقل في أحياء العرب ،يشرب ويطرب ويغزو ويلهو ، إلى ان ثار بنو أسد على أبيه وقتلوه ، فبلغ ذلك امرأ القيس
وهو جالس للشراب فقال : رحم الله أبي ! ضيعني صغيراً وحملني دمه