(1) ... الأعلام (3/121) .

108 – ثم الشروح وخيرها من نهجه **** في منهج الأسلاف أهل الشان

أي شروح الصحاح والسنن وما أكثرها فمن شروح البخاري المطبوعة شرح الخطابي ، وابن بطال ، والكرماني ، وابن رجب ، وابن حجر ، والعيني ، والسيوطي ، والقسطلاني ، ومحمد يحيى المالكي ،

ومن شروح مسلم المطبوعة شرح كل من : المازري ، وعياض ، والقرطبي ، شيخ القرطبي المفسر ، والنووي ، والأبي ، والسنوسي ، والسيوطي ، وشبير العثماني .

ومن شروح الموطأ شرح كل من :

ابن عبدالبر في الاستذكار والتمهيد ، والباجي ، وابن العربي ، والسيوطي ، والدهلوي ، والزرقاني ، والكانهلوي ، والندوي .

ومن شروح أبي داود شرح كل من :

الخطابي ، والعيني ، والسهارنفوري ، وشمس الحق الأبادي ، وأمين خطاب ، ومن شروح الترمذي شرح كل من ابن العربي ، وابن سيد الناس ، والمباركفوري والبنوري .

ومن شروح ابن ماجه شرح كل من .

مغلطاي ، والسندي ، وغير ذلك من الشروح.

ثم قال المؤلف إن خير الشروح ما كان منها على منهج السلف .

109 – وعليك بالكتب التي ما مثلها **** كتب ابن تيمية له شكران

نصح الناظم بكتب شيخ الإسلام وقد سبق أن ذكرنا بعضها .

قال في لسان العرب :

الشكر : عرفان الإحسان ونشره ، وهو الشكور أيضاً قال ثعلب : الشكر لا يكون إلا عن يد ، والحمد يكون عن يد وعن غير يد ، فهذا الفرق بينهما والشكر من الله : المجازاة والثناء الجميل ، شكره وشكر له يشكر شكراً وشكوراً وشكراناً ؛ قال أبو نخيلة :

شكرتك ، إن الشكر حبل من التقى **** وما كل من أوليته نعمة يقضي