2- ... أثبتوا صفة السمع والبصر وجعلوها أزلية فيقولون إن الله يسمع العبد الذي يتكلم في أي وقت بسمعه الأزلي ، أما أهل السنة فيقولون إن السمع صفة ذاتية فعلية فيسمع من يتكلم حين يتكلم ، وكذلك يقال في البصر ، فإن الله يرى حين فعل العبد ، فدل على أن هذه الصفة ذاتية فعلية(1)

3- ... أثبتوا صفة الإرادة وجعلوها أزلية ، وأهل السنة يثبتون الإرادة الذاتية والفعلية(2) .

يقول شيخ الإسلام :

" كون الشيء واجب الوقوع لكونه قد سبق به القضاء وعلم أنه لابد من كونه لا يمتنع أن يكون واقعاً بمشيئته وقدرته وإرادته – وإن كانت من لوازم ذاته كحياته وعلمه – فإن إرادته للمستقبلات هي مسبوقة بإرادته للماضي ، ? إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ? ، وإنما أراد هذا الثاني بعد أن أراد قبله ما يقتضي إرادته ، فكان حصول الإرادة السابقة بالإرادة اللاحقة .

4- ... أثبتوا صفة العلم لله لكن قالوا إنه لا يتجدد له عند وجود المعلومات نعت ولا صفة بناء على نفيهم لحلول الحوادث لأنه يلزم من ذلك التغير في ذات __________________________________________________

(1) ... منهج أهل السنة و الأشاعرة لخالد نور (2/522) .

(2) ... ابن تيمية السلفي لهراس ص126 .

الله ، وبهذا احتج الفلاسفة على نفي علم الله .

يقول شيخ الإسلام موضحاً الخلاف في علم الله وتعلقه بالمستقبل : " الناس المنتسبون إلى الإسلام في علم الله باعتبار تعلقه بالمستقبل على ثلاثة أقوال :