فالجواب : ان الاعتذار من الناس ليس لغفران الخطأ بل للسكوت عن الخوض في عرضه ، والطعن فيه بلا حق ، ولما قد يُتوهم هذا الوهم دفعه الناظم بقوله ( وربنا هو أكرم المعطين ) فهو المحسن الحقيقي فإحسان الله عند الناظم وجودي ، وأما إحسان الخلق فهو إحسان عدمي وهو سكوتهم وحفظ لسانهم .

46 – أشهدت ربي والملائكة الألى **** حملوا العلوم بقوة وأمان

47- أني مع السلف الكرام وهديهم **** هل عاقل يرضى بنهج ثان

في هذين البيتين يقرر الناظم أنه على عقيدة السلف كما سبق ان كرره ويشهد الله وكفى بالله شهيداً ، ويشهد الملائكة على ذلك أيضاً فلا يبقى على العبد إلا أن يسلم بما يقوله الناظم من تقريره معتقد السلف .

ووصف الناظم الملائكة في شطر البيت الأول بالقوة لقوله تعالى ? ذو مرة ? أي ذو قوة (1). ، وبالأمانة لقوله تعالى : ? نزل به الروح الأمين ? (2).

وفي شطر البيت الثاني يسأل الناظم سؤالاً إنكاريا : هل عاقل يرضى بمنهج غير منهج السلف ؟ وبعد هذا التقرير يشرع في ذكر معتقده وبدأ بالإيمان .