العيينة عثمان بن حمد بن معمر إلى دعوته فناصره ، ثم خذله فقصد الدرعية (بنجد ) سنة 1157هـ ، فتلقاه أميرها محمد بن سعود بالإكرام ، وقبل دعوته وآزره كما آزره من بعده ابنه عبدالعزيز ثم سعود بن عبدالعزيز ، وقاتلوا من خالفه ، واتسع نطاق ملكهم فاستولوا على شرق الجزيرة كله ، ثم كان لهم جانب عظيم من اليمن وملكوا مكة والمدينة وقبائل الحجاز وقاربوا الشام ببلوغهم " المزيريب " وكانت دعوته وقد جهر بها سنة 1143هـ (1730م ) الشعلة الأولى لليقظة الحديثة في العالم الإسلامي كله : تأثر بها رجال الإصلاح في الهند ومصر والعراق والشام وغيرها ، فظهر الآلوسي الكبير في بغداد ، ومحمد عبده بمصر ، وجمال الدين القاسمي بالشام ، وخير الدين التونسي بتونس ، وصديق حسن خان في بهوبال ، وأمير علي في كلكتة ، ولمعت أسماء آخرين وعُرف من والاه وشد أزره في قلب الجزيرة بأهل التوحيد " إخوان من أطاع الله " وسماهم خصومهم بالوهابيين (نسبة إليه ) وشاعت التسمية الأخيرة عند الأوربيين فدخلت معجماتهم الحديثة ، وأخطأ بعضهم فجعلها " مذهباً " جديداً في الإسلام ، تبعاً لما افتراه خصومه ، ولا سيما دعاة من كانوا يتلقبون بالخلفاء من الترك ، " العثمانيين "

وللناظم القرني مقامات على طريقة الأدباء خص بعض مقاماته للإمام محمد بن عبدالوهاب ولولا الإطالة لنقلناها فأحيل القارئ إليها فإن فيها فوائد كثيرة .

36- فعلى عقيدتهم بنيت عقيدتي **** وعلى رسائلهم فتقت لساني

37- اقفوا طريقتهم ونهجي نهجهم **** دوماً وأبرأ من أخي كفران

في هذا البيت بين الناظم ان عقيدته مبنية على رسائل وعقائد السلف الذين مضى ذكرهم .

ورجل فتيف اللسان : أي ماض(1).

والفتيق اللسان : الحذاقي الفصيح اللسان(2).