* المطالعة والمتابعة زاد لكل إنسان يهتم بالادب ومسيرة الدعوة .. وكلما كان قاموس المرء اللغوي ثراً كلما استطاع أن يبحر أكثر في لجة هذا اليم الزاخر.. ولكن يبقى المقياس أنك ملزم بمخاطبة الناس بما يفهمونه وبما تحرك به مشاعرهم وتحاكي همومهم، لا أن يكون همك الطلاسم والرمزيات.
-الشعراء الذين تأثرت بهم؟
* الحقيقة إني تأثرت بكل كلمة صادقة بغض النظر عن مصدرها. إلا أن شعراء الدعوة منذ فجر الرسالة المباركة إلى يومنا هذا هم الذين يستهووني لأنهم يحملون همومي ويعبرون عن كوامني.
-البادية.. حيث الهوادج والنوق الممعنة في البيد.. والكثبان والواحات والترحال الدائم.. لها أفقها الشعري.. حدثنا عن محاولاتك في هذا المجال؟
* الشعر الشعبي عامة والبدوي خاصة، أقرب إلى قلوب شريحة واسعة من المجتمع، إننا مأمورون بمخاطبة جميع الأطياف فيها إلا أن الفصحى هي لغة القرآن.. وهي أداتنا الأولى والأخيرة.
وما محاولتي في الشعبي والبدوي إلا من قبيل (الضرورات تبيح المحضورات).
-ديوانك البكر.. متى يرى النور؟
* حاولت إصدار مجاميع شعرية ابان العهد السابق إلا أن هذه المحاولات بائت بالفشل نظراً للرقابة الصارمة على الأفكار والكلمات.. إلا إنني الآن أفكر جدياً بجمع ما كتبته في ديوان يتداول بين محبي الشعر. وعسى أن يكون صدقة جارية في ميزان حسناتي.
- هل لك تجديف في خلجان الشعر الحر؟
* أنا لا أدري لماذا سيمتها خلجان، ولكن هناك الشعر الحر الذي يلتزم بالتفعيلة، فهذا النوع على الرغم من أنه لايلزم بعدد التفعيلات إلا أنه يعطي مجالاً أوسع كي يعبر الانسان عن فكرة يريد ايصالها إلى الناس، وهكذا نظمت (جولة سيدنا عمر) وقصيدة(عللوني) و(حنظلة) وغيرها من القصائد. أما شعر الطلاسم والبنيوية والرمزية الغائرة في الإيماءات البعيدة فأنا بعيد عنها.
- أجب بكلمة واحدة ماذا يعني لديك: الإخلاص
* الخلاص.
- العلم
* الرفعة
- الأخوة
* القوة
- الشعر
* البوح