لا لن تزعزعها أذناب مبتدعٍ ... ... ما دام منهاجَهَا القرآن والأثر
هما الأصل والفصل لا تأصيل غيرهما ... ... ولا قواعد غمر تحتها حفر
ولا تَحَرُّج من تحريجِ مبتدعٍ ... ... إنْ قيل فيهِ سفيه كاذبٌ أشِرُ
أو ذاك مبتدعٌ في الدين منحرفٌ ... ... عن درب أحمد حزبيٌّ له ضرر
فالدين جرحٌ وتعديلٌ وليس لنا ... ... إلا التبرؤ ممن صفنا شَطَروا
قد قيل ما قيل في تعديل متَّبع ... أوطعن من أحدثوا في الدين أوكفروا
من عهد حرقوص حتى عصر ذي فتنٍ ... ... وسل سيُخبِرُك التاريخ والسير
إن أغمد العالم السنيُّ حربته ... ... في أي مبتدعٍ قد ضل فاعتبروا
ولا نبالي بأوباشٍ وإن رفعوا ... ... جذر التغطرس فهْو اليوم منقعر
لا منهجٌ أفيحٌ مبنيْ على جرُفٍ ... ... هارٍ ولا دربنا التضليل والسعر
فليس ذا سنةٍ شخصٌ يشاركه ... ... في منهج الأفيح الأحزاب والزمر
لا يستوي سلفيٌ في تمسكه ... ... ومن وله في ادِّعاء سنة وطر
ومن تقمَّص باسم العلم بردَته ... ... إذ أنها فيه أو في آلة غُرَر
أليس يمدح أهل الغيِّ محتقراً ... ... أهل الرشاد فماذا منه منتظر؟
يقول ذاك زمان الخوف قد ذهبت ... ... أيامه اليوم لا خوف ولا حذر
فحلق لحيةِ الشرطيٍّ يجوَّزه ... ... ولاختلاط لديه جاز والصور
وفتح باب لأهل الزيغ يدخلهم ... ... يكون فيه سواءَ الأسْد والحمر
ففاق جل الذي زاغوا بفتنته ... ... كالمسعريِّ ومن في جسره عبروا
وصعتر(1)َ الإفك أو عبد المجيد(2)هنا ... ويوسف(3)الزيغ من ضاقت به قطر
والسبت(4)أهون شراً(5)من أبي حسنٍ ... ... وما جنى مثله سلمان أو سفر
(1) هو المدعو عبد الله صعتر من الأخوان المفلسين في اليمن .
(2) هو عبد المجيد الزنداني من منظري الأخوان المفلسين في اليمن.
(3) هو المدعو يوسف بن عبد الله القرضاوي من كبار الأخوان المفلسين في العالم.
(4) هو المدعو عبد الله السبت التراثي من كان السبب في إدخال الجمعيات لليمن .
(5) وليس بهيّن ( وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم ) إلا أن شر أبي الحسن فاق الجميع ممن ذكروا .