= واكتحلوا وترًا". فقد قال عنه النووي في المجموع ١/٣٣٣: هذا الحديث ضعيف غير معروف.

قال الشيخ أبو عمر بن الصلاح رحمه الله: بحثت عنه، فلم أجد له أصلًا، ولا ذكرًا في شيء من كتب الحديث. واعتنى جماعة بتخريج أحاديث المهذب فلم يذكروه أصلًا. ا.هـ وانظر: المقاصد الحسنة: ٥٣، وكشف الخفا: ١/١٣٣.

تنبيه: ورد الأمر بالاكتحال وترًا أيضًا في سنن أبي داود - كتاب الطهارة -: ١٩ - باب الاستتار في الخلاء: ١/١٣٣، وفي مسند الإمام أحمد: ٢/٣٧١، وفي تهذيب الآثار لابن جرير الطبري "مسند ابن عباس":١/٤٨٢ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من اكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج".

ومداره كما قال الحافظ في التلخيص: ١/١٠٣ على أبي سعيد الخبراني الحمصي وفيه اختلاف، وقيل: إنه صحابي ولا يصح، والراوي عنه حصين الخبراني؛ وهو مجهول. ا.هـ وللحديث ألفاظ أخرى وطرق مختلفة عند الإمام أحمد:٢/٣٥١، ٣٥٦، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار:١/٤٧٨، ٤٨١ وكلها لا تخلو من ضعف.

قلت: فإن كان الإمام أحمد يقصد هذا الحديث –وهو الذي أرجحه- فيكون معنى قوله: ليس له إسناد. إي إسناد ثابت. وهذا معروف من أسلوبه رحمه الله كما صرح به أبو داود في مسائله: ٤٠٤، وانظر: فتح الباري لابن رجب: ٢/٢٨٩، وأحكام النساء للخلال: ٤٧.

تنبيه آخر: هذا الكلام المتقدم في قضية الاكتحال وترًا من أمر النبي ﷺ أمّا ورود ذلك من فعله ﷺ فقد روى أبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ: ١٨٢ عن أنس رضي الله عنه "أن النبي ﷺ كان يكتحل في اليمنى ثلاثًا وفي اليسرى اثنتين بالإثمد" وهو عند ابن سعد في الطبقات: ١/٤٨٤، وابن أبي شيبة: ٨/٤١١ مرسلًا. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة: "٦٣٣".

وروى الإمام أحمد: ١/٣٥٤، وابن ماجة: ٢/١١٥٧، والترمذي: ٤/٢٣٤، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار "مسند ابن عباس":١/٤٧١ وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ: ١٨١، وغيرهم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "كانت لرسول الله - ﷺ - مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثًا في كل عين". قال ابن تيمية في شرح العمدة: ٢٢٦: وهذا أشهر وأثبت. وقال أحمد شاكر في تعليقه على المسند: ٥/١١١: إسناده صحيح.

وضعفه الألباني في الإرواء: ١/١١٩.