١ هو النخعي.

٢ في (ظ): كرد ابركوش. " بالكاف " بدل " القاف " وهذه الكلمة فارسية بمعنى حلق القفا كما يفهم من السياق. وقد جاء في كتاب: " الألفاظ الفارسية المعربة " ص: ١٢٤ القرْد: العُنُق ... والكرد: لغة فيه.

وحلق القفا كرهه الإمام أحمد، إلا وقت الحجامة، فلا بأس به عنده، وكان يفعله، وقد روى عنه غير واحد من أصحابه أنه من فعل المجوس كما في الترجل: ١٠٣، ١٠٤.

قال ابن قدامة: ويكره حلق القفا لمن لم يحلق رأسه ولم يحتج إليه. المغني: ١/١٢٥. ومثله ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في الطهارة من شرح العمدة: ٢١٣.

وانظر: الورع للمرّوذي: ١٧٨، والغنية لعبد القادر الجيلاني: ١٦، والفروع: ١/١٣٢، والإنصاف: ١/٢٧٢.

وقال ابن عبد البر في التمهيد: ٦/٧٩: روينا عن مالك أنه قال: أول من حلق قفاه دراقس النصراني. ا.هـ والله أعلم.

[٣٤٨٩-*] نقل هذه المسألة الخلال في أحكام أهل الملل: ١٠٧.

[] ونقل ما يوافقها في قضية الإجبار عدد من أصحابه. كما في أحكام أهل الملل: ١٠١-١٠٥.

ونقل ما يوافقها في تحديد السن: مهنا وأبو طالب، كما في المصدر السابق: ١٠٦، ١٠٧.

ونقل ما يخالفها في تحديد السن وأنه سبع سنين: عبد الله: ١/١٨٨، وابن هانيء: ١/٢١٨، وصالح - وليست في [] المطبوع - والميموني، وأبو الحارث كما في أحكام أهل الملل: ١٠٨-١١٠.