[٣٣٠١-*] تقدمت هذه المسألة بتفصيل أكثر في النكاح برقم (١٢٩١) .

ونقل نحوها ابن مفلح في الفروع: ٦/٢٣٩ ولم ينسبها.

١ هو: يحيى بن سعيد القطان.

٢ هو: الثوري.

٣ ابن أبي سليمان.

٤ هو: النخعي.

٥ هو: ابن مسعود.

٦ آية: ٢٤: النساء.

٧ أخرجه ابن جرير في تفسيره: ٥/٥ بسنده إلى عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان به.

وأخرج ابن أبي شيبة في مصنفه: ٤/٢٦٥، ٢٦٦ قول علي فقط.

ونسبه السيوطي في الدر المنثور: ٢/٤٧٩ إلى الفريابي وابن أبي شيبة والطبراني.

٨ أي في المشركين، كما هو قول علي رضي الله عنه، وقد روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: "أن رسول الله - ﷺ - يوم حنين بعث جيشًا إلى أوطاس فلقوا عدوًا، فقاتلوهم، فظهروا عليهم، وأصابوا لهم سبايا. فكان ناسًا من أصحاب رسول الله - ﷺ - تحرجوا من غشيانهن من اجل أزواجهن من المشركين. فأنزل الله عز وجل في ذلك: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن".

[] صحيح مسلم: ١٧-كتاب الرضاع. ٩-باب جواز وطء المسبية بعد الاستبراء.

وأوطاس: موضع عند الطائف.

وانظر: لباب النقول: ٦٦ للسيوطي.