١ أي أن القارن مثل المتمتع يهدي ولو لم يسقه معه.

٢ بعث البعير فانبعث: حل عقاله فأرسله، أو كان باركًا فهاجه.

انظر: اللسان: ٢/١١٧.

[٣٥٠٣-] تقدمت هذه المسألة بنحوها في الحدود والديات برقم (٢٤٠٨) .

٣ الزيادة من: (ظ) .

[٣٥٠٤-*] تقدمت هذه المسألة بمعناها في الحدود برقم (٢٤٠٨) ونقل ما يوافقها صالح: ١/٣٣١، وحرب كما في الروايتين والوجهين: ٢/٢٨٧، والفروع: ٦/٣٩.