رؤية حق ليس يمترونها ... كالشمس صحو لا سحاب دونها

وخص بالرؤية أوليائه ... فضيلة وحجبوا أعدائه

وكل ماله مكن الصفات ... أثبتها في محكم الآيات

أو صح فيما قاله الرسول ... فحقه التسليم والقبول

نمرها صحيحة كما أتت ... مع اعتقادنا لما له اقتضت

من غير تحريف ولا تعطيل ... وغير تكيف ولا تمثيل

بل قولنا قول أئمة الهدى ... طوبى لمن بهديهم قد اهتدى

وسم ذا النوع من التوحيد ... توحيد إثبات بلا ترديد

قد أفصح الوحي المبين عنه ... فالتمس الهدى المنير منه

لا تتبع أقوال كل مارد ... غاو مضل مارق معاند

فليس بعد رد ذا التبيان ... مثقال ذرة من الإيمان

فصل في بيان النوع الثاني من التوحيد

وهو توحيد الطلب والقصد وأنه هو معنى لا إله إلا الله

هذا وثاني نوع التوحيد ... إفراد رب العرش عن نديد

أن تعبد الله إلهاً واحدا ... معترفا بحقه لا جاحدا

وهو الذي به الإله أرسل ... رسله يدعون إليه أولا

وأنزل الكتاب والتبيانا ... من أجله وفرق الفرقانا

وكلف الرسول المجتبى ... قتال من عنه تولى وأبى

حتى يكون الدين خالصا له ... سرا وجهرا دقه وجهله

وهكذا أمته قد كلفوا ... به وفي نص الكتاب وصفوا

وقد حوته لفظة الشهادة ... فهي سبيل الفوز والسعادة

من قلها معتقداً معناها ... وكان عاملاً بمقتضاها

في القول والفعل ومات مؤمناً ... يبعث يوم الحشر ناج آمنا

فإن معناها الذي عليه ... دلت يقينا وهدت إليه

أن ليس بالحق إلهاً يعبد ... إلا الإله الواحد المنفرد

بالخلق والرزق والتدبير ... جل عن الشريك والنظير

وبشرط سبعة قد قيدت ... وفي نصوص الوحي حقا وردت

فانه لا بنفع قائلها ... بالنطق إلا حين يستكملها

العلم واليقين والقبول ... والانقياد فادر ما أقول

والصدق والإخلاص والمحبة ... وفقك الله لما أحبه

فصل في تعريف العبادة

وذكر بعض أنواعها وأن من صرف منها شيئاً لغير الله فقد أشرك

ثم العبادة هي اسم جامع ... لكل ما يرضي الإله السامع

وفي الحديث مخها الدعاء ... خوف توكل كذا الرجاء

ورغبة ورهبة خشوع ... وخشية إنابة خضوع

والاستعاذة والاستعانة ... كذا استغاثة به سبحانه