كأن يكون المتن عن جمع نقل ... كل له فيه طريف مستقل

فيجمع الكل على طريق ... من غير تبيين ولا تفريق

ومنه مروى بعض متن بسند ... لا طرفا فمن سواه قد ورد

رواه بالاول بالتمام ... ثم أضاف الزيد للإتمام

ومنه متنان باء سنادين ... رواهما بواحد من ذين

مقتصراً أو زاد ذا الآخر ... في ذاك لفظا كان منه قد برى

ومنه أن يعرض آخر السند ... قول يظن متن ذلك السند

وما بالانعكاس والإبدال ... فذاك مقلوب بلا جدال

فمنه قلب سند دون مرا ... أب يبدل الراوي براو آخر

ومنه بالتقديم والتأخير في ... الاسما كجعل الأب ابنا فاعرف

وقلب متن وهو أن يجعل ما ... يختص بالشئ لضد علما

كقوله فيما رواه مسلم ... في أحد سبعة من لا تعلم

يمينه ما بالشمال أنفقا ... والبذل من شان اليمين مطلنا

ومنه أن يجعل متنا لسند ... وقلب متنه لذلك السند

وسوغوا هذا للاختبار ... لحاجة من دونها إصرار

وإن يزد في السند المتصل ... روا فذا المزيد فيه فصّل

فإن يكن من لم يزده أقتنا ... وقال قد سمعت أو حدثنا

ترجح الاسقاط لا شك وإن ... كان الذي قد زاده أتقن من

مسقطه لا سيما عن عنعنا ... فليك ترجيح المزيد أبينا

ويستوى الأمران حيث احتملا ... إن كان عن كليهما قد نقلا

وإن يكن روا برا وأبدلا ... كذاك مروىّ بمروي ولا

جمع وترجيح فيه حصلا ... فإنه مضطرب لا جدلا

في سند تلفيه أو متن وقد ... يكون قي كليهما وهو أشد

وليس قدحا خلفهم في اسم الثقة ... أو في صحابي له فحققه

﴿ ?4 ﴾ أرجوزة سلم الوصول الي علم الاصول في التوحيد

فصل في كون التوحيد

ينقسم إلى نوعين ، وبيان النوع الأول ، وهو توحيد المعرفة والإثبات

أول واجب على العبيد ... معرفة الرحمن بالتوحيد

إذ هو من كل الأوامر أعظم ... وهو نوعان أيا من يفهم

إثبات ذاة الرب جل وعلى ... أسماءه الحسنى صفاته العلى

وأنه الرب الجليل الأكبر ... الخالق البارئ المصور

باري البرايا منشى الخلائق ... مبدعهم بلا مثال سابق

الأول المبدي بلا إبتداء ... والآخر الباقي بلا إنتها

الاحد الفرد القدير الأزلى ... الصمد البر المهيمن العلى