الباب(1)التاسع: القرون المفضلة
مربع نص: 125. ... وخير القرون قرن نبينا
... ... وأفضله عشرون1مع عشرٍ مع عشرِ
126. ... هم الأربعون المسلمون الأولى
... ... بهم جرى فلك الإيمان في فلك النصرِ
الفصل الأول: ذكر العشرة والخلفاء الراشدين.
مربع نص: 127. ... وأفضلهم عشرٌ عن النار زحزحوا
... ... فكلٌ ثوى من جنة الخلد في قصرِ
128. ... وأفضل هذا العشرِ أربعةٌ
... ... لهم على الخلق فضلٌ كالبيضاء على الصفرِ
129. ... وأفضلهم صديقه ووزيره
... ... أبو بكرٍ ذو الإنفاق في اليسرِ والعسرِ
130. ... ومن بعده الفاروق لا ينسى فضله
... ... وعثمان ذُو النورين ذو القرب بالصهرِ
131. ... ومن بعده زوج البتولِ عليٌّ
... ... الذي جاهد الكفار بالبيض والسمرِ
الفصل الثاني: فضل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - .(2)
مربع نص: 132. ... وأن نترضى عن صحاب محمدٍ
... ... كما أمر الرحمن في سورة الحشرِ2
133. ... ونمسك عن ما بينهم من تشاجرٍ
... ... ونعلم أن الله للكل ذو غفرِ
الفصل الثالث: فضل أهل البيت.
مربع نص: 134. ... وأن لأهل البيت فضلاً على الورى
... ... فحققه فيهم للفقير وللمثري
135. ... وأن ابنة الصديق عائشة الرضى
... ... مُنزهةٌ مما يقول أولو الأشرِ
136. ... وكل نساء المصطفى أمهاتنا
... ... ورادِدُ هذا القول مستوجب الهجرِ
137. ... عليهم سلامي ما حييت وإن
... ... مت تحييهم عني عظامي من قبري
138. ... هم عدتي في شدتي وذخيرتي
... ... لآخرتي مصباح ديني غنى فقري
الباب العاشر:(3)
(1) - في ب : عَشران.
(2) - يشير –رحمه الله- إلى قوله تعالى:﴿وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ﴾الحشر10
(3) - مما يستحسن في النظم أن الناظم لم يكرر لفظ القافية بمعناها بعد بضعة أبيات وهو ما يسمى بعيب الإيطاء، وهذا مما يدل على إلمام كبير بمفردات اللغة.
ومما يدل على رصانة النظم أيضاً السلامة من عيب التضمين؛ وهو عدم استغلال البيت بعناه، بل يكون المعنى مجزأ بين بيتين. فالمتأمل في معاني الأبيات لايجد بيتاً يكمل معنى البيت الذي قبله، كما لايجد مبتداًَ مثلاً خبره في البيت الذي يليه.
قال ابن جني: ووجْهُ اسْتِقْباحِ العرب الإِيطاءَ أَنه دالٌّ عندهم على قِلّة مادَّة الشاعر ونزَارة ما عنده، حتى يُضْطَرّ إِلى إِعادة القافيةِ الواحدة في القصيدة بلفظها ومعناها ( لسان العرب ج 1 ص 200).
الرَّوِيُّ حرف القافية (مختار الصحاح ج 1 ص 111).
المُضَمَّنُ من أَبيات الشعر ما لم يتم معناه إِلا في البيت الذي بعده ( لسان العرب ج 13 ص 259).