... ... لأنا عرفنا الله بالنقل لا الفكر4
18. ... ومعرفة الرحمن بالعقل فريةٌ
... ... عليه وليس العُرفُ بالشئ كالنُّكْرِ
الفصل(1)الثالث:الموقف من علم الكلام.(2)
مربع نص: 19. ... ولا خير في علم الكلام لأنه
... ... خلاف كلام المصطفى الظاهر الطُهرِ
20. ... أدلته لا من كتاب وسنة
... ... بلى من كلام الأخطل الفاجر العِرِ2
21. ... يدور على التعطيل لا دَرّ دَره
... ... بتمويه قولٍ في المخارج مُزوَرّ3
22. ... وما قصده نفي المخارج ويحه5
... ... بلى قصده نفي الكلام من السِفرِ
23. ... فتباً لهذا المذهب المُذهَب الذي
... ... أقل أذىً فيه بصاحبه يُزري
الفصل(3)الرابع:منزلة(4)السنة(5).
مربع نص: 24. ... رعى السنّةَ البيضاءَ ربَّي لأنّها
... ... كشمس الضحى أو في الدِّحَنّةِ كالبَدرِ3
25. ... وما السنّةُ البيضاءُ إلا التي
... ... قضى عليها رسول اللهِ مع صَحْبهِ الغُرِّ4
26. ... وتابعهم فيها بإحسانٍ الأُلى
... ... رضوا ورضِيْ عنهم بها عالمُ السّرِ
(1) - بلى: حرف جواب لسؤال منفي، لكن الناظم رحمه يقصد ( بل) حرف إضراب، ولكن استخدم بلى حرصاً على الوزن، قال تعالى ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾النحل28.
(2) - المَعَرّةُ: الأَمر القبيح المكروه والأَذى، وهي مَفْعلة من العَرّ . (لسان العرب ج 4 ص 558).
(3) - يستتدل من يفسر الاستوى بمعنى: استولى؛ ببيت الأخطل: قد استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق
والأخطل كان نصرانياً راجع (البداية والنهاية ج9/ص7).
(4) - يقال في الذم لا در دره أي لا كثُر خيره (مختار الصحاح ج 1 ص 85).
الزُّورُ شهادة الباطل وقول الكذب (لسان العرب ج 4 ص 337 ).
(5) - الدِّحَنَّة: الأَرض المرتفِعة (لسان العرب ج 13 ص 149).
(6) - غُرَّةُ كل شيء أوله وأكرمه (مختار الصحاح ج 1 ص 197).