روى ابن سليمان عن ميمون بن مهران أن الأموال كثرت في زمن عمر وصار ما يقسم منها غير مؤقت فتعرف ذلك من رسوم فاستحضر الهرمزان فسأله فقال: لنا حساب نسميه ماه روز - معناه حساب الشهور - فعربوا الكلمة إلى مؤرخ ثم جعلوا اسمه التاريخ ثم أتفقوا على أن يكون مبدأ تاريخ دولة الإسلام سنة الهجرة من مكة إلى المدينة وقد تصرم من شهور هذه السنة وأيامها المحرم وصفر وثمانية أيام من ربيع الأول، فلما عزموا على تأسيس الهجرة رجعوا القهقرى ثمانية وستين يوما وأرخوا من أول المحرم.

ثم أحصوا من أول يوم من المحرم إلى آخر يوم من عمره - صلى الله عليه وسلم - فكان عشر سنين وشهرين، وإذا حسب عمره من الهجرة حقيقة فيكون تسع سنين وأحد عشر شهرا واثنين وعشرين يوما وهذا جدول يتضمن ما بين الهجرة وبين التواريخ القديمة المشهورة من السنين فإذا أردت أن تعرف ما بين أي تاريخين شئت منها فانظر إلى ما بينهما وبين

الهجرة وانقص أقلهما من اكثرهما ومهما بقي فهو ما بينهما.

" مثاله " إذا أردت أن تعرف ما بين مولد المسيح ومولد رسول الله صلوات الله وسلامه عليهما نقصت ما بين مولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين الهجرة وهو ثلاث وخمسون سنة وشهران وثمانية أيام من ستمائة وإحدى وثلاثين سنة يبقى خمسمائة وثمان وسبعون سنة تنقص شهرين وثمانية أيام هي جملة ما بين المولدين المذكورين وكذلك أي تاريخين أردت من هذا الجدول:

6216 -

سنة: بين الهجرة وبين آدم على مقتضى التوراة اليونانية واختيار المؤرخين.

5967 -

سنة: بين الهجرة وبين آدم على مقتضى التوراة اليونانية واختيار المنجمين حسبما أثبتوه في الزيجات.

4761 -

سنة: بين الهجرة وبين آدم على مقتضى التوراة العبرانية واختيار المؤرخين وينقص عند المنجمين 249 سنة.

5137 -

سنة: بين الهجرة وبين آدم على مقتضى السامرية واختيار المؤرخين وينقص عند المنجمين ما ذكر وهذا جار في جميع التواريخ التي قبل بختنصر.

3974 -

سنة: بين الهجرة وبين الطوفان وكان لستمائة مضت من عمر نوح وعاش بعده 350 سنة ويجيء في تاريخ الطوفان المذهبان.

3725 -

سنة: بين الهجرة وبين الطوفان على اختيار المنجمين حسبما قيده أبو معشر وكوشيار وغيرهما في الزيجات والتقاويم. 3364 سنة: بين الهجرة وبين تبلبل الألسنة على اختيار المؤرخين وينقص عند المنجمين 249 سنة حسبما تقدم ذكره.

2893 -

سنة: بين الهجرة وبين مولد إبراهيم على اختيار المؤرخين وأما على أختيار المنجمين فينقص 249 سنة.