وفيها: توفي الشيخ أبو حامد الإسفراييني إمام أصحاب الشافعي وعمره إحدى
وستون سنة وأشهر، قدم بغداد سنة ثلاث وستين ثلثمائة وحضر مجالسه أكثر من ثلثمائة فقيه وطبق الأرض بالأصحاب، وله مصنفات منها: التعليقة الكبرى في المذهب، واسفرايين بلدة بنواحي نيسابور.
ثم دخلت سنة سبع وأربعمائة:
فيها غزا يمين الدولة محمود الهند ووصل إلى قشم وقنوج وبلغ نهر كنك وفتح بلادا وغنم وعاد إلى غزنة.
(ذكر انقراض الخلافة الأموية من الأندلس وتفرق ممالك الأندلس) (وأخبار الدولة العلوية بها)
في هذه السنة خرج على المستعين بالله سليمان بن الحكم الأموي خيران العامري من القواد من أصحاب المؤيد وسار في جماعة كثيرة من العامريين، وكان علي بن حمود العلوي مستوليا على سبتة وبينه وبين الأندلس عدوة المجاز، وكان أخوه القاسم بن حمود على الجزيرة الخضراء، ولما رأى علي بن محمود خروج خيران على سليمان عبر من سبتة إلى مالقة واجتمع إليه خيران وغيره من الخارجين على سليمان الأموي.
وكان أمر هشام المؤيد الخليفة الأموي قد اختفى من حين استولى ابن عمه سليمان على قرطبة في سنة ثلاث وأربعمائة وأخرج المؤيد من القصر فلم يطلع للمؤيد على خبر، فاجتمع خيران وغيره إلى علي بن حمود بالمنكب وهي بين المربة ومالقة سنة ست وأربعمائة وبايعوا علي بن حمود العلوي على طاعة المؤيد الأموي إن ظهر خبره، وسار إلى سليمان بقرطبة واقتتلوا، فانهزم سليمان الأموي وأسر وأحضر هو وأخوه وأبوهما الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر، وكان الحكم متخليا عن الملك للعبادة.
وملك علي بن حمود العلوي قرطبة ودخلها سنة سبعة وأربعمائة، وقصد القواد وعلي بن حمود القصر طمعا في وجود المؤيد فلم يقعوا بخبره، فقتل علي بن حمود سليمان وأباه وأخاه.
ولما قدم الحكم للقتل قال له علي بن حمود يا شيخ قتلتم المؤيد؟ فقال: والله ما قتلناه وأنه حي يرزق، فقتله سريعا وأظهر موت المؤيد وبايع لنفسه وتلقب بالمتوكل على الله وقيل: الناصر لدين الله، وهو: علي بن حمود بن أبي العيش ميمون بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عبيد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
ثم أن خبران خرج عن طاعته لأنه إنما وافقه طمعا في وجود المؤيد بقصر قرطبة وإعادته إلى الخلافة، وسار خيران عن قرطبة يطلب أحدا من بني أمية يقيمه في الخلافة، وبايع أمويا ولقبه المرتضى وهو: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن