1. غلب على موضوعات المنظومة، الخلاف أبواب الأسماء والصفات؛ وذلك لانتشار المذاهب المنحرفة في ذلك الوقت.
2. أهمل الناظم –رحمه الله- توحيد العبادة الذي جاءت به الرسل، ولكن لعل عذر الإمام –رحمه الله- كثرة المذاهب المنحرفة في الصفات؛ فلزم على ذلك الرد عليهم –والله أعلم-.
3. لوحظ على المؤلف –رحمه الله- استعمال بعض العبارات الموهمة، وذلك مثل البيت رقم: (111).
القسم الثاني
النص محققاً
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الفقير إلى الله تعالى:يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد السرمري عفا الله تعالى عنه.
مربع نص: 1. ... بدأتُ اعتقادي باسم ذي العفوِ والغَفْرِ
... ... وَثنَّيْتُ أن الحمدَ للواحدِ البَرِِ
2. ... وأن لا إلهَ يعلمُ الجهرَ والخفا
... ... سوى اللهِ بارى خلقه منزلِ القَطْرِ
3. ... وأهديتُ مني للحبيبِ محمدٍ
... ... صلاة كما مرَّ النسيمُ على الزَّهرِ
4. ... وعِتْرته1والأهلِ والصحبِ والذي
... ... تلاهم بإحسانٍ إلى آخرِ الدَّهْرِ
5. ... وبعد فداعِ النظم أشياءُ غادرت
... ... سوام الكرى في مقلتيّ على ذعر2
6. ... ورب حديث أذهل القلب ذكره
... ... عن البحث والتكرار والدرس للذكر
الباب الثاني(4):
(1) - عترة الرجل أخص أقاربه وعترة النبي صلى الله عليه وسلم بنو عبد المطلب وقيل أهل بيته الأقربون وهو أولاده وعليّ وأولاده وقيل عترته الأقربون والأبعدون منهم (النهاية ج3:ص177).
(2) - سما السمو الاِرْتِفاعُ والعُلُوُّ ( لسان العرب: ج 14 ص 397). و الكرى: النوم (لسان العرب ج 15 ص 221).
والمقصود أن داعي النظم قدم حرمه لذيذ النوم رحمه الله.
(4) - أَوْباشُ الناسِ الضُّروبُ المُتفرِّقون (لسان العرب ج 6 ص 367)
الغِمْرِ: الحقد والغل (المعجم الوسيط: مادة: غَمَرَهُ ).