12600- أخبرنا محمد بن عمر، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن؛ في قوله: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾، قال: إماء كن بالمدينة يتعرض لهن السفهاء فيؤذين، فكانت الحرة تخرج فتحسب أنها أمة فتؤذى فأمرهن الله أن يدنين عليهن من جلابيبهن.

12601- أخبرنا محمد بن عمر، عن ابن أبي سبرة، عن أبي صخر، عن ابن كعب القرظي قال: كان رجل من المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن، فإذا قيل له، قال: كنت أحسبها أمة. فأمرهن الله أن يخالفن زي الإماء ويدنين عليهن من جلابيبهن، تخمر وجهها إلا إحدى عينيها، يقول: ﴿ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾، يقول: ذلك أحرى أن يعرفن.

12602- أخبرنا محمد بن عمر، حدثني مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قوله: ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا﴾ يقول: بغير ما عملوا.

12603- أخبرنا محمد بن عمر، عن عمر بن حبيب، عن صالح بن أبي حسان، عن عبيد بن حنين؛ في قوله: ﴿لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم﴾ إلى قوله ﴿ولن تجد لسنة الله تبديلا﴾، قال: عرف المنافقون بأعيانهم في هذه الآية ﴿والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة﴾، قال: هم المنافقون جميعا.

12604- أخبرنا محمد بن عمر، عن أسامة بن زيد بن أسلم، عن ابن كعب؛ في قوله: ﴿لئن لم ينته المنافقون﴾, يعني المنافقين بأعيانهم، ﴿والذين في قلوبهم مرض﴾، شك, يعني المنافقين أيضا.

- ذكر من كان يصلح له الدخول على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

12605- أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا معمر، عن الزهري قال: قيل له: من كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كل ذي رحم محرم من نسب أو رضاع قيل: فسائر الناس، قال: كن يحتجبن منه حتى إنهن ليكلمنه من وراء حجاب وربما كان سترا واحدا إلا المملوكين والمكاتبين فإنهن كن لا يحتجبن منهم.