١ حكى ذلك عنه ابن المنذر في الإشراف ق ١٢٨ أ.

٢ في ع "شيئًا"، والصواب "شيء" كما أثبته لأنه اسم كان.

٣ في ظ "لابل" والأقرب للسياق ما أثبته من ع.

٤ وممن رخص بذلك أبو ثور كما في الإشراف ق ١٢٨ أ.

٥ في ع "وأما"، والمناسب للسياق ما أثبته من ظ.

٦ أي من آخر الرمي إلى الليل.

٧ هي المسألة السابقة، وكان أسهل، لأنه بقي له وقت يمكن أن يرمي فيه على قول بعض العلماء، ولم يقل الإمام أحمد بوجوب الكفارة عليه مراعاة للخلاف.

٨ أي ولا دم عليه، ويرمي في وقت الرمي وهو بعد الزوال من الغد، وقد سبق قوله في المسألة (١٤٤٣) أنه لا يرمي بالليل، وانظر أيضًا: الإشراف ق ١٢٨ أ.

٩ في ظ "وإذا تعمد" بحذف "أما".

١٠ قال ابن المنذر في الإشراف ق ١٢٨: "وقال إسحاق: إذا تعمد تركه إلى الليل رمى وعليه دم" ا. هـ. ويرمي كما أشرت إليه آنفًا في وقت الرمي الذي هو بعد الزوال من الغد