١ قوله: فتصير حينئذ متعة إذا قام حتى يحج، أي أنه إذا أحرم بالعمرة في أشهر الحج وبقى في مكة حتى جاء الحج وأحرم به، يعتبر أحرم بالعمرة متمتعًا بها للحج.

٢ نص على إجزاء حجهما في مسائل عبد الله رقم ٧٩٥، ٧٩٦ ص٢١٣ حيث قال: سألت أبي عن الصبي يحتلم بعرفة؟ قال: يجزي، وسألت أبي عن العبد يعتق؟ قال: يجزي حجه.

وهذا هو المذهب وعليه الأصحاب؛ كما في الإنصاف ٣/٣٨٩، لأنه أدرك الوقوف حرًا بالغًا فأجزأه كما لو أحرم تلك الساعة.

وعنه رواية: أن الحج لا يجزئهما.

الفروع ٣/٢١٩، المغني ٩/٢٠٠، الكافي لابن قدامة ١/٣٧٨.