١ ذهب الإمام أحمد إلى أن المشي أفضل من الركوب في رمي الجمار عند عدم الضرورة.

وقال المرداوي في الإنصاف عن جمرة العقبة: "يستحب أن يرميها وهو ماش، على الصحيح من المذهب" وعليه أكثر الأصحاب، ا. هـ.

وقال أبو الخطاب في الهداية: "والأولى أن يكون ماشيًا" ا. هـ. الإنصاف ٤/٣٤، الهداية ١/١٠٣، الفروع ٣/٥١٢.

ولقد صح عن النبي ﷺ أنه رمى يوم النحر على راحلته وقال: "لتأخذوا عني مناسككم".

سبق تخريجه في المسألة رقم: (١٣٦٦) .

وروى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ رمى الجمرة يوم النحر راكبًا ٣/٢٤٤، باب ما جاء في رمي الجمار راكبًا أو ماشيًا.

كما روي في نفس ال، باب ٣/٢٤٥ عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ كان إذا رمى الجمار مشى إليها ذاهبًا وراجعًا، وقال: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم. وقال بعضهم: يركب يوم النحر، ويمشي في الأيام التي بعد يوم النحر. وانظر أيضًا: المغني ٣/٤٤٩.

٢ في ع "السنة في المشي" بزيادة في، والمعني مستقيم بدونها كما أثبته من ظ.