١ في ع "الجمار"، والصواب ما أثبته من ظ، لأن المقصود جمرة العقبة.

٢ في ع "الجمار"، والصواب ما أثبته من ظ، لأن المقصود جمرة العقبة.

٣ في ع "لأن".

٤ في ع "طواف البيت".

٥ في ع "لم" بحذف "الواو"، والسياق يقتضي إثباتها كما في ظ.

٦ خلاصة هذه المسألة أن من وطئ بعد رمي جمرة العقبة: لم يفسد حجه، ويفسد إحرامه، ويلزمه أن يحرم من الحل- ويلزمه شاة على المذهب، وقيل بدنة.

[] انظر: المغني ٣/٥١٥-٥١٦، الإنصاف ص٤٩٩-٥٠١، الكافي ١/٤٥٩.

٧ في ع بحذف "في".