١ سبق الكلام عما يفعله من فاته الحج في المسألة (١٤٩٣)، ولا يختلف الحكم في ذلك سواء كان قارنًا أو لم يكن قارنًا عند الإمامين أحمد وإسحاق.

٢ في ع "عندها"، وقواعد العربية تقتضي ما أثبته من ظ.

٣ في ظ "نعلم"، ولعل الصواب ما أثبته من ع، لأن أسلوب المؤلف في معظم المسائل اتباع الإفراد لا التعظيم، كما سيأتي قوله في المسألة (١٦٦٣): "ما أدري"، وفي المسألة (١٦٩٥): "ما أعرف هذا".

٤ ساقطة من ع، والمعنى وقد أساء لتركه التي هي الوقوف عند الجمرتين، كما سبق في المسألتين (١٥٦٤)، (١٦٤٤) .