١ إن في إباحة ذلك دليلًا على سماحة الشريعة الإسلامية، لأن في عدم إباحة تبديل المحرم لثيابه مشقة وضررًا على الجسم، والحاجة تدعو إلى إبدال الثياب، ولا سيما إذا طالت مدة الإحرام سواء بطول السفر، أو بالإحرام بالحج مبكرًا.

ولم أقف على رأي بمنع المحرم من تبديل ثيابه، بل المنقول يؤيد جواز ذلك، ففي صحيح البخاري ٢/١٤٦: "وقال إبراهيم: لا بأس أن يبدل ثيابه".

وأخرج البيهقي في باب المحرم يلبس من الثياب ما لم يهمل فيه ٥/٥٢ عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي ﷺ غير ثوبيه بالتنعيم وهو محرم.

وروى ابن خزيمة في باب إبدال المحرم ثيابه في الإحرام ٤/٢٠٢ عن جابر رضي الله عنه قال: كنا نلبس من الثياب إذا أهللنا ما لم نهل فيه.

وانظر عن المسألة أيضًا القرى لقاصد أم القرى ٢٣٨، فتح الباري ٣/٤٠٦.