١ في ع" الغير "، والموافق للسياق ما أثبته من ظ.

٢ في ع" للماشي "، والموافق للسياق ما أثبته من ظ.

٣ في ع" ولا "، والمناسب ما أثبته من ظ، لأن المراد ربط ما بعد الفاء لما قبلها، وليس مطلق الجمع أو العطف التي تقتضيه الواو.

٤ في ظ" يدخل معنى قوله " بزيادة "معنى".

٥ سقطت من ع والصواب إثباتها كما في ظ، لأن الحديث كذلك، كما سبق في التعليق على مسألة رقم: (١٣٦٨) .

٦ سقطت من ظ، والصواب إثباتها كما في ع، لأن فيه زيادة إيضاح.

٧ في ظ بزيادة: "لأحمد".

٨ ساقطة من ظ، والصواب إثباتها كما في ع، ليختص الإهلال المذكور بالحج كما يدل عليه السياق.

٩ في ع "أشهر" ويجمع شهر على أشهر وشهور، لسان العرب ٤/٤٣٢.