١ انظر عن مسألة النظر بالتفصيل مسألة رقم (١٥٨٥) .

٢ هذا هو المذهب، وكذلك إن كرر غيره من سائر المحظورات من جنس واحد، لتداخل الكفارات.

وعن الإمام أحمد رواية: أن عليه لكل وطء كفارة.

وعنه أخرى: إن تعتمد سبب المحظور، مثل إن لبس لشدة الحر، ثمّ لبس للبرد، ثم لبس للمرض، فعليه كفارات، وإلا فواحدة.

٣ فإن كفّر عن الأول لزمه للثاني كفارة.

[] انظر: المغني ٣/٣١٨، ٣/٥٢٧، الإنصاف ٣/٥٢٥-٥٢٦، المبدع ٣/١٨٣-١٨٤، المقنع بحاشيته ١/٤٢٧.