١ في ع "لأن إحرامه إحرام المفرد الحج"، والصواب ما أثبته، لأن الكلام لا يستقيم إلا بذلك.

٢ يأتي نحو هذا الجواب في الموضوع عن الإمام إسحاق في المسألة (١٦٣١)، (١٦٧٩) .

٣ في ع "ذلك"، والأولى ما أثبته من ظ، لأنه المشار به إلى القريب.

٤ أي: عليه أن يحج إذا كان واجبًا، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، أما إن كان تطوعًا فلا يحج، لأحقيتهما بمنعه من ذلك، كالجهاد إذا لم يتعين.

انظر: الإنصاف ٣/٤٠٠.