١٨١٩٧ - حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن مطرف عن الحكم قال: إذا غشي مكاتبته فهي أم ولده.
١٨١٩٨ - [حدثنا ابن مهدي (١) عن الدستوائي عن (قتادة) (٢) في رجل (وطيء) (٣) مكاتبته قال] (٤): إن كان استكرهها فعليه العقر (٥) والحد وإن كانت طاوعته فعليه الحد وليس عليه (العقر) (٦).
١٨١٩٩ - حدثنا ابن إدريس قال: كان ابن أبي ليلى يقول: تعود المكاتبة فتكون أم (ولد) (١) يعني إذا وطئها فولدت.
١٨٢٠٠ - حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب (في الرجل) (١) يكاتب (امرأته) (٢) ويشترط عليها في المكاتبة أن يطأها قال: لا بأس به، له شرطه وله أن يطأها.
١٨٢٠١ - حدثنا وكيع عن إسماعيل (بن) (١) أبي خالد عن الشعبي في رجل
⦗٥١٩⦘
وطئ مكاتبته فقال: مارق منها (مهر) (٢) لما أعتق منها.
(١) في [ز]: زيادة (عن حماد بن سلمة عن مطرف).
(٢) في [ز]: (قلابة).
(٣) في [ز]: (يطأ).
(٤) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(٥) العقر للمغتصبة من الإماء كمهر المثل للحرة، انظر: تاج العروس للزبيدي مادة (عقر).
(٦) في [أ، ب، ك]: (عقر).
(١) في [س]: (ولدها).
(١) في [س]: سقط (في الرجل)، وفي [جـ]: سقط (في).
(٢) كذا في النسخ، ولعل الصواب: (أمته).
(١) في [أ، س، ط، هـ]: (عن).
(٢) في [أ، هـ]: (فهو).