" روى النسائي عن عثمان رضي الله عنه قال: اجتنبوا الخمر فهي أم الخبائث، إنه كان رجل ممن كان قبلكم تعبد فعلقته امرأة غوية، فأرسلت إليه جاريتها، فقالت له: إنا ندعوك للشهادة- فانطلق مع جاريتها فطفقت كلما دخل بابا أغلقته دونه، حتى أفضى إلى امرأة وضيئة عندها غلام وباطية خمر، فقالت: إني والله ما دعوتك للشهادة، ولكن دعوتك لتقع علي أو تشرب من هذا الخمر كأسا، أو تقتل هذا الغلام، قال: فاسقيني من هذه الخمر كأسا فسقته، قال: زيدوني، فلم يبرح حتى وقع عليها، وقتل النفس- فاجتنبوا الخمر فإنه والله لا يجتمع الإيمان وإدمان الخمر إلا ليوشك أن يخرج أحدهما صاحبه (173).

" وروى أن الأعشى لما توجه إلى المدينة ليسلم لقيه بعض المشركين في الطريق فقالوا له: أين تذهب؟ فأخبرهم أنه يرد محمد صلى الله عليه وسلم فقالوا: لا تصل إليه فإنه يأمرك بالصلاة، فقال: إن خدمة الرب واجبة، فقالوا: إنه يأمرك بإعطاء المال إلى الفقراء، فقال: اصطناع المعروف واجب، فقيل له: إنه ينهى عن الزنى، فقال: هو فحش وقبح في العقل، وقد صرت شيخا فلا أحتاج إليه، فقيل له: إنه ينهي عن شرب الخمر، فقال: أما هذا فإني لا أصبر عليه- فرجع، وقال: أشرب الخمر سنة ثم أرجه إليه، فلم يصل إلى منزله حتى سقط عن البعير فانكسرت عنقه فمات (174).

" وكان قيس بن عاصم المنقري شرابا لها في الجاهلية ثم حرمها على نفسه وكان سبب ذلك أنه غمز عكنة (175) ابنته وهو سكران، وسب أبويه ورأى القمر فتكلم في شيء، وأعطى الخمار كثيرا من ماله فلما أفاق أخبر بذلك فحرمها على نفسه، وفيها يقول:

رأيت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما

فلا والله أشربها صحيحا ولا أشفى بها أبدا سقيما

ولا أعطي بها ثمنا حياتي ولا أدعو لها أبدا نديما

فإن الخمر تفضح شاربيها وتجنبهم بها الأمر العضيما

* * *

ويقول أبو الطيب المتنبي:

وغير فؤادي للغواني رمية .. - وغير بناني للزجاج ركاب

وللسر منى موضع لا يناله .. - صديق ولا يطغى إليه شراب

وللخمود مني ساعة ثم بيننا .. - فلاة على غير اللقاء تجاب

وما العشق إلا عزة وطماعة .. - يعرض قلب نفسه فيصاب

تركنا لأطراف القنا كل شهوة .. - فليس لنا إلا بهن لعاب

الميسر:

الميسر هو القمار بكسر القاف وهو في الأصل مصدر ميمي من يسر كالموعد من عد، وهو مشتق من اليسر بمعنى السهولة، لأن المال يجيء للكاسب من غير جهد، أو هو مشتق من يسر بمعنى جزأ ثم أصبح علما على ما يتقامر عليه كالجزور ونحوه.

وقال القرطبي: " الميسر قمار العرب بالأزلام، قال ابن عباس: كان الرجل في الجاهلية يخاطر الرجل على أهله وماله فأيهما قمر صاحبه بماله وأهله فنزلت الآية " (176).

وصفة الميسر الذي كانت تستعمله العرب، أنهم كانت لهم عشرة أقداح تسمى الأزلام والأقلام أيضا (واحدها قدح وزلم وقلم وهي قطع من الخشب) وأسماؤها الفذ والتؤم والرقيب والجلس والنافس والمسبل والمعلى والمنيح والسفح والرغد، لكل واحد من السبعة الأولى نصيب معلوم من جزور ينحرونها ويجزئونها إما عشرة أجزاء أو ثمانية وعشرون جزءا ولا شيء للثلاثة الأخيرة.

فكانوا يعطون للفذ سهما، وللتؤم سهمين، وللرقيب ثلاثة، وللجلس أربعة، وللنافس خمسة، وللمسبل ستة وللمعلى سبعة ومن ثم يضرب به المثل فيقال لذي الحظ الكبير من كل شيء (هو صاحب القدح المعلى).

ومجموع هذه الأنصباء 28 سهما كالآتي:

1+2+3+4+5+6+7=28.