سورة الأنبياء:

أهداف سورة الأنبياء:

سورة الأنبياء سورة مكية بالاتفاق وآياتها (112) آية وقد نزلت قبيل الهجرة إلى المدينة أي: حوالي السنة الثانية عشرة من البعثة وسميت بسورة الأنبياء؛ لأنه اجتمع فيها على قصرها كثير من قصص الأنبياء؛ فسميت السورة باسمهم.

والغرض منها وترتيبها:

هي سورة مكية نزلت في آخر العهد المكي أي: في ذروة تجبر أهل مكة وعنتهم وانصرافهم عن الإسلام فنزلت تنذر هؤلاء الكفار باقتراب العذاب ففي بدايتها: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَُّعْرِضُونَ- (الأنبياء: 1).

ثم ساقت السورة الأدلة على الألوهية والتوحيد والرسالة والبعث- وهي الموضوعات التي عنيت بها السور المكية؛ من أجل تقرير العقيدة والدفاع عنها.

ونلحظ هنا أن السورة قد عالجت هذه الموضوعات بعرض النواميس الكونية الكبرى، وربط العقيدة بها.

فالعقيدة في سورة الأنبياء جزء من بناء هذا الكون يسير على نواميسها الكبرى.

وهذه العقيدة تقوم على الحق الذي قامت عليه السماوات والأرض، وليست لعبا ولا باطلا، كما أن هذا الكون لم يخلق عبثا، ولن يترك سدى: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاَعِبِينَ- (الأنبياء: 16).

ويلفت السياق أنظار الناس إلى مظاهر الكون الكبرى في السماء والأرض، والرواسي والفجاج، والليل والنهار، والشمس والقمر، موجها الأنظار إلى وحدة النواميس التي تحكمها وتصرفها، وإلى دلالة هذه الوحدة على وحدة الخالق المدبر والمالك الذي لا شريك له في الملك، كما أنه لا شريك له في الخلق- لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا- - - (الأنبياء: 22).

ثم تتحدث السورة عن وحدة النواميس التي تحكم الحياة في هذه الأرض، وعن وحدة مصدر الحياة:

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ- - - (الأنبياء: 30).

وعن وحدة النهاية التي ينتهي إليها الأحياء: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ- - - (الأنبياء: 35).

والعقيدة وثيقة الارتباط بتلك النواميس الكونية، فهي واحدة كذلك وإن تعدد الرسل على مدار الزمان- وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ- (الأنبياء: 25).

وكما أن العقيدة وثيقة الارتباط بنواميس الكون الكبرى، فذلك ملابسات هذه العقيدة في الأرض.

فالسنة التي لا تتخلف أن يغلب الحق في النهاية وأن يزهق الباطل؛ لأن الحق قاعدة كونية وغلبته سنة إلهية- بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِق- - - (الأنبياء: 18).

وأن يحل الهلاك بالظالمين المكذبين وينجي الله الرسل والمؤمنين: ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاء وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ- (الأنبياء: 9).

وأن يرث الأرض عباد الله الصالحون: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ- (الأنبياء: 105).

ومن ثم يستعرض السياق أمة الرسل الواحدة في سلسلة طويلة استعراضا سريعا، يطول بعض الشيء عند عرض حلقة من قصة إبراهيم عليه السلام وعند الإشارة إلى داود وسليمان عليهما السلام.

ويقصر عند الإشارة إلى قصص: نوح، وموسى، وهارون، ولوط، وإسماعيل، وإدريس، وذى الكفل، وذى النون، وزكريا، ويحيى، وعيسى عليهم السلام.