وعلى هذا المعنى يكون الضمير في قوله: بينهم- يعود على الموصي والموصى لهم.

ويرى جمهور العلماء أن هذه الآية الكريمة الواردة في الوصي أن الموصي إذ حاد في وصيته عن حدود العدل، فللوصي حينئذ أن يصلح فيها بحيث يجعلها متفقة ما شرعه الله، وهي في هذه الحالة لا إثم عليه لأنه قد غير الباطل بالحق، وعلى الرأي بكون المعنى: أن الموصى إذا رأى الوصية ميلا عن الحق خطأ أو عمد وأصلح بين الموصي لهم بردهم إلى الوجه المشروع فلا إثم عليه في هذا التغيير في الوصية والضمير فيس قوله " بينهم " عائد إلى الموصي لهم.

ويتعلق بالآية ما يأتي:

1 - الوصية للأقربين أولى من الأجانب فالصدقة على القريب صدقة وصلة رحم.

2 - روى الفخر الرازي رأى أبى مسلم الأصفهاني في الوصية، ومن رأيه أن الوصية للوارث باقية لم تنسخ، ولا منافاة بينهما وبين الميراث فالميراث عطية من الله، والوصية عطية من المالك للوارث، فمن شاء أن يوصي لابن بار أو وارث أشد حاجة فله ذلك عنده (56).

3 - قال العلماء: المبادرة بكتابة الوصية ليست مأخوذة من هذه الآية، وإنما هي من حديث ابن عمر- وفائدتها: المبالغة في زيادة الاستيثاق، وكونهما مكتوبة مشهود بها وهي الوصية المتفق على العمل بها فلو أشهد العدول وقاموا بتلك الشهادة لفظا لعمل بها وإن لم تكتب خطا (57).

4 - روى الدار قطني عن أنس بن مالك قال: كانوا يكتبون في صدرهم وصاياهم: هذا ما أوصى به فلان بن فلان أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وإن الله يبعث من في القبور، وأوصى من يترك بعده من أهله بتقوى الله حق تقاته وأن يصلحوا ذات بينهم: ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين (58) ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله أصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون- (البقرة: 132).

* * *

183 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

الصيام

﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون (183) أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون (184)﴾

فرض الله الصيام تهذيبا للنفس، وتعويدا على الطاعة، وتمرينا على تقوى الله ومراقبته.

وقد أثبت الطب الحديث أ للصيام فوائد طبية عدة فهو يفيد في علاج كثير من الأمراض كضغطك الدم وتصلب الشرايين والبول السكري، ويصلح الجهاز الهضمي وهبوط القلب والتهاب المفاصل ويعطي الجسم الأنسجة فرصة للراحة والتخلص من كثير من الفضلات الضارة بالجسم كما أنه وقاية من كثير من الأمراض المختلفة (59).

وقد كان الصوم معروفا عند الأمم السابقة، فقد عرف الصوم عند قدماء المصريين، ومنهم انتقل إلى اليونان والرومان ولا يزال الهنود الوثنيون يصومون إلى الآن، وفي التوراة مدح للصوم والصائمين وليس فيها م يدل عل أنه فرض، وثبت أن موسى صام أربعين يوما، كما أنه ليس في الإنجيل نص على فرضية الصوم، بل فيه مدحه وعده عبادة- وأشهر صيام النصارى وأقدمه الصوم الكبير الذي قبل عيد الفصح، وهو الذي صامه موسى وكان يصومه موسى والحواريون، وقد وضع رؤساء الكنيسة ضروبا أخرى من الصيام تختلف فيها المذاهب والطوائف:

﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون﴾