قال الأستاذ محمد عبده:

" إن الرزق بغير حساب ولا سعي في الدنيا إنما يصح بالنسبة للأفراد، فإنك ترى كثيرا من الأبرار وكثيرا من الفجار، أغنياء موسرين متمتعين بسعة الرزق، وكثيرا من الفريقين فقراء معسرين، والمتقي يكون دائما أحسن حالا وأكبر احتمالا، ومحلا لعناية الله تعالى به، فلا يؤلمه الفقر كما يؤلم الفاجر، فهو يجد بالتقوى مخرجا من كل ضيق، ويجد من عناية الله رزقا غير محتسب وأما الأمم فأمرها على غير هذا، فإن الله يعطي الأمة بعملها ويسلبها بزللها " (150).

***

213 - (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

أمة واحدة

﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم (213)﴾

المفرٍدات:

أمة: جماعة منة الناس أمرهم ومقصدهم واحد.

مبشرين ومنذرين: واعدين المتقين بالجنة، ومتوعدين الكفار بالنار.

البينات: الأدلة المقنعة الظاهرة.

بغيا: ظلما وعدوانا.

المعنى الإجمالي:

وإن الناس طبيعة واحدة فيها الاستعداد للضلالة، ومنهم من قد استولى عليه أسباب الهداية، ومنهم من تغلب عليه الضلالة، ولذلك اختلفوا فبعث الله إليهم الأنبياء هداة مبشرين ومنذرين، وأنزل معهم الكتب مشتملة على الحق، لتكون هي الحكم بين الناس فينقطع التنازع ولكن الذين انتفعوا بهدى النبيين هم الذين آمنوا فقط، الذين هداهم الله في موضع اختلاف إلى الحق، والله هو الذي يوفق أهل الحق إذا خلصوا.

التفسير:

﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين﴾

نقل الإمام محمد عبده عدة أقوال عن المفسرين السابقين في معنى هذه الآية، وناقشها ولم يقبلها.

ومن الآراء التي ناقشها أن الناس كانوا على ملة الهدى والدين القويم.

وقد رفض هذا الرأي لأن هداية الناس واجتماعهم لا تستوجب بعث النبيين مبشرين ومنذرين.

واختار أن يكون معنى هذه الآية:

خلق الله الإنسان أمة واحدة أي مرتبطا بعضه ببعض في المعاش، لا يسهل على أفراده أن يعيشوا في هذه الحياة الدنيا، إلى الأجل التي قدره الله لهم إلا مجتمعين- يعاون بعضهم بعضا، ولا يمكن أن يستغنى بعضهم عن بعض، فكل واحد منهم يعيش ويحيا بشيء من عمله، لكن قواه النفسية والبدنية قاصرة عن توفيته جميع ما يحتاج إليه، فلابد من انضمام قوى الآخرين إلى قوته، فيستعين بهم في شأنه كما يستعينون به في بعض شأنهم، وهذا الذي يعبرون عنه بقولهم: " الإنسان مدني بالطبع "، يريدون بذلك أنهم لم يوهب من القوى ما يكفي للوصول إلى جميع حاجاته، بل قدر له أن تكون منزلة أفراده من الجماعة، منزلة العضو من البدن، لا يقوم البدن إلا بعمل الأعضاء كما لا تؤدي الأعضاء وظائفها إلا بسلامة البدن- -.