247 - (وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)

مؤهلات الملك

﴿وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم (247) وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لأية لكم إن كنتم مؤمنين (148)﴾

المفردات:

طالوت: اسم أعجمي قيل هو المسمى في التوراة باسم شاول وقيل إن هذا الإسم لقب له من الطول كملكوت من الملك لأن طالوت كان طويلا جسيما.

أنى يكون: كيف يكون أو من أين يكون.

سعة من المال: كثرة وفيرة من المال.

المعنى لإجمالي:

وقال لهم نبيهم إن الله استجاب لكم، فاختار طالوت حاكما عليكم، فاعترض كبراؤهم على اختيار الله قائلين: يكون ملكا علينا ونحن أولى منه، لأنه ليس بذي نسب ولا مال، قائلا: إن الله اختاره حاكما عليكم لتوافر صفات القيادة فيه، وهي سعة الخبرة بشؤون الحرب وسياسة الحكم مع قوة الجسم، والسلطان بيد الله يعطيه من يشاء من عباده، ولا يعتمد على وراثة أو مال وفضل الله وعلمه شامل، يختار ما فيه مصالحكم.

التفسير:

﴿وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا- -.﴾

أي قال لهم نبيهم بعد أن أوحي الله إليه بما أوحى، إن الله تعالى وهو العليم الخبير بأحوال عباده قد اختار لكم، ومن أجل مصلحتكم طالوت ليكون ملكا عليكم، وقائدا لكم في قتالكم لأعدائكم فأطيعوه واتبعوا ما يأمركم به.

﴿قالوا أنى يكون له ملكا علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤتمن المال- -.﴾

تشير هذه الجملة إلى طبيعة بني إسرائيل من اللجاجة والعناد لقد كانوا يطلبون ملكا يقاتلون تحت لوائه، فلما اختار الله طالوت أنكره اختياره وتعجبوا منه، وقالوا: كيف يكون له الملك علينا، والحال أننا أحق بالملك منه، لأننا أشرف منه نسبا، إذ منا من هو نسل الملوك، أما طالوت فليس من نسلهم وفضلا عن ذلك فهو لا يملك م المال ما يملكه بعضنا، فكيف يكون هذا الشخص ملكا علينا؟.

فأنت تراهم لانعدام المقاييس الصحيحة عندهم، ظنوا أن المؤهلات الحقيقة لاستحقاق الملك والقيادة، إنما تكون بالنسب وكثرة المال أما الكفاءة العقلية والقوة البدنية والقدرة الشخصية فلا تؤهل للملك في نظرهم، وكل هذا غش في التصور، كما أنه من سمات بني إسرائيل المعروفة.

قال بعض الكم فسرين: " وسبب هذا الاستبعاد أن النبوة كانت مخصوصة بسبط معين من أسباط بني إسرائيل، وهو سبط لاوي بن يعقوب، وسبط المملكة بسبط يهوذا، ولم يكن طالوت من أحد هذين السبطين بل من ولد بنيامين " (297).