105 - ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم- لا يحب الكافرين من اليهود والنصارى ولا المشركون: أن ينزل الله عليكم أيها المؤمنون شيئا من الخير وذلك لعداوتهم وحسدهم لكم، فهم لا يحبون لكم الخير.

والخير: النعمة والفضل، والمراد به في الآية الكريمة النبوة وما تبعها من الوحي الصادق والقرآن العظيم المشتمل على الحكمة الرائعة والبلاغة الباهرة والتوجيه النافع.

وأهل الكتاب قد كرهوا ذلك للمؤمنين لعنادهم وحسدهم وكراهتهم أن تكون النبوة في رجل عربي ليس منهم.

وكذلك المشركون: كانوا يرون في تتابع نزول القرآن، قوة للإسلام وتثبيتا لدعائمه وأركانه، وهم يكرهون ذلك ويودون أن تدور الدائرة على المسلمين، ويستنكرون أن يكون نزول القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم من بينهم، وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم * أهم يقسمون رحمة ربك- (الزخرف 31 - 32).

والنبوة فضل الله تعالى يهبها من يشاء من عباده ولا ينبغي لإنسان أن يعترض على فضله سبحانه.

قال صاحب الجوهرة:

ولم تكن نبوة مكتسبه .. - ولو رقى في الخير أعلى عقبه

بل ذاك فضل الله يؤتيه لمن .. - يشاء جل الله واهب المنن

فالله سبحانه أعلم حيث يجعل رسالته، وهو سبحانه يصطفي للنبوة من يشاء من عباده- الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس- (الحج: 75).

وبذلك تكون الآية قد نبهت إلى أن الفضل والنبوة بيد الله، وهو الحكيم في تصرفه والعليم ما ينفع الناس، كما أنها حذرت المؤمنين مما يبيته لهم الكافون من حقد وبغضاء وبشرتهم، بأن ما يبيتونه لهم لن يضرهم ما داموا معتصمين بكتاب ربهم وسنة نبيهم.

106 - (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

النسخ

(ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير (106) ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير (107) أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل (108) (

المفردات:

النسخ: في اللغة الإزالة، يقال نسخت الشمس الظل: أي أزالته.

الإنساء: إذهاب الآية من ذاكرة النبي صلى الله عليه وسلم بعد تبليغها إياه- (أو ننسها) نبح لكم تركها من نسى: بمعنى ترك، دخلت عليه الهمزة للتعدية، قال أبو علي وغيره من أئمة اللغة: هذا متجه لأنه بمعنى: نجعلك تتركها- وقرئ ننسأها بفتح النون مهموزا من نسأه إذا أخره، أي نؤخر نزولها عليكم.

سبب النزول:

روى أن هذه الآيات نزلت حين قال المشركون أو اليهود: ألا ترون إلى محمد يأمر أصحابه بأمر ثم ينهاهم عنه و يأمرهم بخلافة ويقول اليوم قولا ويرجع عنه غدا، فقد أمر في حد الزنا بإيذاء الزانيين باللسان، حيث قال: (فآذوهما) ثم غيره وأمر بإمساكهن في البيوت حيث قال: فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت (النساء:15) - ثم غيره بقوله: فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة (النور:2)، فما هذا القرآن إلا كلام محمد يقوله من تلقاء نفسه يناقض بعضهم بعضا، ومقصدهم من ذلك الطعن في الدين ليثبطوا عزيمة من يريد الدخول فيه.

التفسير: