سورة البروج:

تفسير سورة البروج

أهداف سورة البروج

(سورة البروج مكية، وآياتها 22 آية، نزلت بعد سورة الشمس).

هذه السورة القصيرة تعرض حقائق العقيدة، وقواعد التصور الإيماني، وتمجّد الثبات على الحق، وتبشّر المؤمنين بنصر الدنيا ونعيم الآخرة، وتهدد الجبارين المعتدين بنقمة الله ولعنته في الدنيا والآخرة.

أصحاب الأخدود

الأخدود: الشق في الأرض يحفر مستطيلا، وجمعه أخاديد، وأصحاب الأخدود قوم كافرون ذوو بأس وقوة، رأوا قوما من المؤمنين فغاظهم إيمانهم، فحملوهم على الكفر فأبوا، فشقوا لهم شقّا في الأرض وحشوه بالنار، وألقوهم فيه، وكان هؤلاء الغلاظ الأكباد على جوانب الشق يشهدون الإحراق.

فقرات السورة

1 - تبدأ الفقرة الأولى بالقسم، وتربط بين السماء ويوم القيامة وبين حادث الأخدود، ونقمة الله على أصحابه- (الآيات 1 - 4).

2 - ثم تعرض الفقرة الثانية المشهد المفجع في لمحات خاطفة، تودع المشاعر بشاعة الحادث، بدون تفصيل ولا تطويل، مع التلميح إلى عظمة العقيدة التي تعالت على فتنة الناس مع شدتها، وانتصرت على النار وعلى الحياة ذاتها- (الآيات 5 - 10).

3 - ثم يجيء التعقيب بعد ذلك بفوز المؤمنين، وبشدة بطش الله بالمجرمين، وبقدرته وهيمنته على الكون، ثم إشارة سريعة إلى سوابق ممن أخذ من الطغاة كفرعون وثمود- (الآيات 11 - 22).

مع آيات السورة

1 - 3 - يقسم الله سبحانه بالسماء ذات الكواكب، والنجوم الكثيرة التي تنتشر في أرجائها، ويقسم بيوم القيامة، ويقسم بالشاهد والمشهود، والشاهد هم الملائكة تشهد على الناس يوم القيامة، والمشهود عليه هم الخلائق، أو الأنبياء تشهد على أممهم يوم القيامة، أو بجميع ما خلق الله في هذا الكون مما يشهده الناس، ويرونه رأي العين.

وقصارى ذلك أنه سبحانه أقسم بالعوالم كلها، ليلفت الناظرين إلى ما فيها من العظم والفخامة.

4 - قتل أصحاب الأخدود- أي: أخذوا بذنوبهم، ونزل بهم نكال الدنيا وعذاب الآخرة.

وقصة ذلك أنه قد وقع إلى نجران من أرض اليمن، رجل ممن كانوا على دين عيسى ابن مريم، فدعا أهلها إلى دينه، وكانوا على اليهودية، وأعلمهم أن الله بعث عيسى بشريعة ناسخة لشريعتهم، فآمن به قوم منهم، وبلغ ذلك ذا نواس ملكهم، وكان يتمسك باليهودية، فسار إليهم بجنود من حمير، فلما أخذهم خيّرهم بين اليهودية والإحراق بالنار، وحفر لهم حفيرة ثم أضرم فيها النار، وصار يؤتى بالرجل منهم فيخيّره فمن جزع من النار، وخاف العذاب، ورجع عن دينه، ورضى باليهودية تركه، ومن استمسك بدينه ولم يبال بالعذاب الدنيوي لثقته بأن الله يجزيه أحسن الجزاء، ألقاه في النار.

ثم بين من هم أصحاب الأخدود، فقال:

5 - النار ذات الوقود- أي أن أصحاب الأخدود هم أصحاب النار، التي لها من الحطب الكثير ما يشتد به لهيبها، فلا جرم يكون حريقها عظيما، ولهيبها متطايرا.

6 - إذ هم عليها قعود- أي: قتلوا ولعنوا حين أحرقوا المؤمنين بالنار، وهم قاعدون حولها يشرفون عليهم، وهم يعذّبون ويحرقون فيها.

7 - وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود- وهو تعبير يصوّر قسوة قلوبهم، وتمكّن الكفر منهم، فإن التعذيب كان يتم بأمرهم، وكانوا يقعدون على مقربة من النار، ويشاهدون أطوار التعذيب وفعل النار في الأجسام في لذة وسعار، كأنما يثبتون في حسهم هذا المشهد البشع الشنيع.